79 - Vaincre et Convaincre

«La deuxième est la période entre les deux guerres, du capitalisme
en croissance, dominée intellectuellement par des écrivains tels que
Al-Akkad, Taha Hussein, Al-Mazny, Toufiq Al-Hakim, Taymour,
Hussein Hsykal, se réclamant notamment de Mouhammad Abdou.
Elle marquera une prise de conscience nettement politique, et sera
presque exclusivement orientée vers la réalisation. des
revendications nationales.
«Enfin 1a troisième période, qui commence vers la fin de la
deuxième guerre mondiale, sera celle du capitalisme en plein
développement avec tous les problèmes et les crises qu'il entraîne:
concurrence et monopoles, capital national capital international,
organisation syndicale et législation sociale, etc. Cette période verra
à ses débuts - c'est-à-dire dans les années 1945-46 - une prise de
conscience sociale chez les jeunes intellectuels. Dans les années qui
suivront, cette prise de conscience s'étendra aux autres couches de
la population, et une lutte idéologique s'engagera sur le plan
littéraire entre les jeunes et leurs aînés»(5).
Après la prise du pouvoir en Turquie par les «Unionistes» et leur
reniement de l'Islam, et après qu'Ataturk rejeta le Califat islamique et
substitua les lettres latines aux lettres arabes dans un processus
d'occidentalisation de la Turquie, le mouvement de l'«Éveil» a reçu un
coup dur, et son centre d'activité s'est déplacé vers l'Égypte où il a
trouvé un appui solide dans le patrimoine de la longue résistance
représentée dans le monde arabe par al-Azhar en Égypte, al-Zaytouna
en Tunisie l'école de la pensée islamique en Algérie dirigée par l'Imam
Abdel-Hamid Ibn Badis, l'école fondamentaliste du Maroc dirigée par
Mouhammad Al-Arbi Al-Alawi, l'école de Damas sous la direction de
Jamal Al-Dine Al-Kasimy et Abdel-Razik Al-Bitar, l'école monothéiste de
la Mecque en liaison étroite avec la mission dirigée par l'Imam
Mouhammad Ben Abdel-Wahab, et enfin les deux écoles d'al-Najaf et
d'Al-alwasy en Iraq. Ce mouvement devait faire face, entre les deux
guerres mondiales, à des défis énormes, surtout après l'établissement de
la domination colonialiste française et anglaise et la naissance d'une
génération d'intellectuels «modernistes» qui continuaient l'itinéraire du
«cercle fermé», tels que Mahmoud Azmy, Taha Hussein, Salama Moussa
Ali Abdel-Razzak, Ismaël Mazhar, Abdallah Inan; la faculté des Lettres,