79 - Vaincre et Convaincre

ien encore, il doit transformer le monde (naturel et humain) où il n'est
pas reconnu, en un monde où cette reconnaissance s'opère. Cette
transformation du monde hostile à un projet humain en un monde qui
est en accord avec ce projet, s'appelle «action», «activité»(48).
L'homme n'est humain que dans la mesure où il peut s'imposer à
un autre homme, se faire reconnaître par lui dans une lutte à mort. Si
l'un des deux adversaires reste en vie mais tue l'autre, il ne peut plus
être reconnu par lui; le vaincu mort ne reconnaît pas la victoire du
vainqueur, Il ne sert donc à rien à l'homme de 1a lutte de tuer son
adversaire. Il doit le supprimer «dialectiquement», c'est-à-dire qu'il doit
lui laisser 1a vie et la conscience et ne détruire que son autonomie. Il ne
doit le supprimer qu'en tant qu'opposé à lui et agissant contre lui.
autrement dit il doit l'asservir. Par cette expérience sont posées : une
conscience de soi pure (ou abstraite, ayant fait abstraction de la vie
animale par le risque de la lutte - le vainqueur) et une conscience qui
(étant en fait un cadavre vivant - le vaincu épargné) existe comme
choséité. Celle-là est le maître, celle-ci l'esclave. Cet esclave est
l'adversaire vaincu, qui n'est pas allé jusqu'au bout dans le risque da la
vie, qui n'a pas adopté le principe des maîtres: vaincre ou mourir. Il a
accepté la vie accordée par un autre. Il dépend donc de cet autre. Il a
préféré l'esclavage à la mort, et c'est pourquoi, en restant en vie, il vit
en esclave(49).
Pour l'esclave, 1a chose est autonome; il ne fait que la transformer
par le travail, il la prépare pour la consommation, mais il ne la
consomme pas lui-même. Tout l'effort étant fait par l'esclave, le maître
n'a plus qu'à jouir de la chose que l'esclave a préparée pour lui, et de la
«nier», de la détruire en la «consommant». C'est donc uniquement grâce
au travail d'un autre (de son esclave) que le maître est libre vis-à-vis
de la nature et, par conséquent, satisfait de lui-même.
Le rapport entre maître et esclave n'est donc pas une
reconnaissance proprement dite. Le maître est reconnu comme tel par
quelqu'un qu'il ne reconnaît pas. C'est 1à le tragique de sa situation car
il ne peut être satisfait que par la reconnaissance de la part de celui