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79 - Vaincre et Convaincre

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occidental, mais évoluant certainement dans le sens du modèle; c'est<br />

ainsi que c<strong>et</strong> orientalisme européo-centrique trace une ligne de<br />

démarcation entre l'ancien <strong>et</strong> le nouveau, l'ancien est représenté par<br />

tout le patrimoine traditionnel du vaincu, tandis que le nouveau relève<br />

de la civilisation occidentale <strong>et</strong> de ses principes universels. C'est à partir<br />

de c<strong>et</strong>te démarcation qu'on a tracé le schéma généalogique de la pensée<br />

arabe contemporaine en faisant la distinction entre conservatisme <strong>et</strong><br />

libéralisme dans les courants de pensée, <strong>et</strong> la périodisation adéquate<br />

commençant au XIXe siècle.<br />

2 - L'ombre de l'orientaliste ou répétition <strong>et</strong> réaction .<br />

Avec la pénétration capitaliste au sein de l'empire ottoman, <strong>et</strong> la<br />

distinction que ce capitalisme a provoquée dans l'ancienne structure, la<br />

couche des intellectuels a été transformée sous l'égide de la domination<br />

étrangère qui s'installait. Le vieux type d'intellectuel traditionnel était<br />

l'élément organisateur dans la société civile dont la structure était basée<br />

essentiellement sur l'agriculture. Pour organiser l'État dans son rapport<br />

avec le nouveau pouvoir en vue, le vainqueur occidental, disposant de<br />

l'appareil de pouvoir de l'orientalisme, éduquait un type particulier<br />

d'intellectuel moderne organiquement lié à c<strong>et</strong> appareil orientaliste du<br />

nouveau pouvoir qui s'installe. Ce rapport orientaliste/intellectuel<br />

indigène, nous en avons un modèle proche tracé par Claude Lévi-Strauss<br />

dans ses «Tristes Tropiques» où - dans la «leçon d'écriture» - le chef<br />

nambikwara apprend l'écriture de l'<strong>et</strong>hnographe, il l'apprend d'abord<br />

sans comprendre, il comprend sa fonction d'asservissement avant de<br />

comprendre son fonctionnement accessoire de communication, de<br />

signification, de tradition d'un signifié:<br />

«On se doute que les Nambikwara ne savent pas écrire; mais ils ne<br />

dessinent pas davantage, à l'exception de quelques pointillés ou<br />

zigzags sur leurs calebasses. Comme chez les caduveo, je distribuais<br />

pourtant des feuilles de papier <strong>et</strong> des crayons dont ils ne firent rien<br />

au début; puis un jour, je les vis tous occupés à tracer sur le papier<br />

des lignes horizontales ondulées. Que voulaient-ils donc faire? je<br />

dus me rendre à l'évidence: ils écrivaient, ou plus exactement,<br />

cherchaient à faire de leur crayon le même usage que moi, le seul

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