79 - Vaincre et Convaincre

d'intervalle. La «Nahda» arabe, provoquée par le contact avec l'Occident,
aurait reproduit le même procès décrit par Engels dans le même texte:
«La royauté, s'appuyant sur les bourgeois des villes, a brisé la
puissance de la noblesse féodale et créé les grandes monarchies,
fondées essentiellement sur la nationalité, dans le cadre desquelles
se sont développées les nations européennes modernes et la société
bourgeoise moderne .. Dans les manuscrits sauvés de la chute de
Byzance, dans les statues antiques retirées des ruines de Rome, un
monde nouveau se révélait à l'Occident étonné: l'antiquité grecque;
ses formes resplendissantes dissipaient les fantômes du Moyen
Age; l'Italie naissait à un épanouissement artistique insoupçonné,
qui sembla un reflet de l'antiquité classique et n'a plus été retrouvé
En Italie, en France, en Allemagne, apparaissait une littérature
nouvelle, la première littérature moderne; l'Angleterre et l'Espagne
connurent bientôt après leur époque littéraire classique... La
dictature spirituelle de l'Église fut brisée; la majorité des peuples
germaniques la rejeta directement en adoptant le protestantisme,
tandis que, chez les peuples romans, une allègre libre pensée,
reprise des Arabes et nourrie de la philosophie grecque
fraîchement découverte, s'enracinait de plus en plus et préparait le
matérialisme du XVIIIe siècle»(30).
Cette description globale faite par Engels éclaircit les aspects
historiques du concept de la Renaissance en tant que découverte de
l'antiquité et réconciliation avec le passé refoulé tout au long du Moyen
Age. Ce schéma a l'avantage de nous tracer les contours et les
fondements sur lesquels s'est basé le discours orientaliste; ce discours se
considère comme le continuateur et le propagateur légal de cette
Renaissance, et se définit lui-même en tant que moment inaugural de 1a
période de perfection, de la Renaissance (Nahda) arabe. en effet, ce
contact effectué au XIXe siècle entre l'Occident - héritier de la
Renaissance et des lumières - et l'Orient islamique plongé dans les
ténèbres du Moyen Age et de la décadence (Inhitât) - ce contact retrace,
par la même occasion, 1a division classique en trois époques: l'antiquité,
le Moyen Age et la Renaissance, où tout dépend de l'antiquité qui
constitue le tronc commun, l'origine unique de toutes les civilisations
humaines; cette antiquité est fondée sur le modèle unique et unificateur
du «Miracle grec». Ainsi tout le monde était grec au départ, l'Occident