79 - Vaincre et Convaincre

pour Napoléon, en rédigeant le tract qu'on a lu au début, était payé pour
son travail ou s'il le faisait par vocation scientifique; comme il nous
importe peu de savoir la nature de la relation actuelle de Dominique
chevallier avec le Quai d'Orsay.
Ce rapport établi de cette façon, entre le pouvoir colonial et le
savoir orientaliste, ne limite pas le discours orientaliste à un seul type
idéal il ouvre plutôt la voie à la diversité: discours orientaliste
directement politique, - comme c'est le cas avec le discours de
Bonaparte - discours idéologique ou «scientifique» accompli au sein des
universités et des sociétés savantes, avec la domination du premier
discours. Mais la communauté d'intérêt lie les deux discours face à
l'autre, à ce monde «tiers». Malgré les différences entre les deux
discours, Anouar Abdel-Malek trouve une similarité dans la conception
générale, les méthodes et les instruments mis en oeuvre. Pour ce qui est
de la conception générale, et sur le plan de la problématique, il admet
que les deux discours considèrent L'Orient et les Orientaux comme
«objet» d'étude, frappé d'altérité, mais d'une altérité constitutive de
caractère essentialiste. Sur le plan de la thématique, il considère que les
deux discours adoptent une conception essentialiste de L'Orient,
conception qui se traduit par une typologie ethniste caractérisée, et qui
déborde en racisme dans le premier discours(20).
Quant à la méthode, Anouar Abdel-Malek constate que le passé de
l'Orient constitue le champ d'études privilégié; ce passé lui-même sera
étudié dans ses aspects culturels - notamment la langue et la Religion -
détachés de l'évolution sociale. L'histoire, étudiée comme «structure»,
sera projetée sur le présent récent. Le travail scientifique des savants
orientaux sera passé sous silence(21). Sur le plan des instruments
d'étude, ils sont essentiellement constitués par l'accumulation des
richesses appartenant aux pays de l'Orient dans les grandes métropoles
européennes. En matière d'histoire moderne, l'essentiel des matériaux
ayant trait aux pays coloniaux, qui se trouvent groupés dans les
archives d'État des grandes puissances ex-coloniales, sont le plus
souvent inaccessibles. Les sources secondaires utilisées par les
orientalistes sont teintées de toutes les variantes de l'ethnisme et du