79 - Vaincre et Convaincre
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- Groupage des manuscrits arabes dans les bibliothèques européennes. - Établissement de catalogues de manuscrits. - Publication de nombreuses œuvres importantes. - Leçon de méthode ainsi donnée aux savants orientaux. - Organisation des congrès d'orientalisme. - Rédaction d'études, souvent déficientes et erronées du point de vue linguistique, mais rigoureuses par la méthode. - Enfin «ce mouvement a contribué à éveiller la conscience nationale dans les différents pays de l'Orient et à activer le mouvement de renaissance scientifique et d'éveil des idées»(l9). Mais ce profil du discours orientaliste cache son origine, c'est une histoire sans archéologie comme diraient certains, car, entre le savoir orientaliste et le pouvoir colonial, s'il est difficile de préciser ce qui est cause et ce qui est effet, - Marx, se trouvant devant la Même difficulté en traitant de l'émergence du sujet avec l'apparition du mode de production capitaliste, nous renvoie à 1a tautologie non originaire du Péché - il est impossible de faire deux histoires séparées: celle de l'implantation du pouvoir colonial d'une part et celle de la constitution du savoir orientaliste d'autre part, étant donné que le pouvoir colonial de l'Occident déterminait les conditions de constitution du discours orientaliste, Même si ce dernier était considéré comme élément constituant de ce Même pouvoir et le précédant sur le plan chronologique. Écrire l'histoire de ce rapport circulaire c'est prendre ce rapport dans ses effets sur «l'objet commun - le colonisé - du pouvoir et du savoir, et ne pas se limiter à la preuve empirique du rapport liant le discours orientaliste au pouvoir colonial; il importe peu, dans cette optique, de savoir empiriquement si l'orientaliste qui a servi de scribe
pour Napoléon, en rédigeant le tract qu'on a lu au début, était payé pour son travail ou s'il le faisait par vocation scientifique; comme il nous importe peu de savoir la nature de la relation actuelle de Dominique chevallier avec le Quai d'Orsay. Ce rapport établi de cette façon, entre le pouvoir colonial et le savoir orientaliste, ne limite pas le discours orientaliste à un seul type idéal il ouvre plutôt la voie à la diversité: discours orientaliste directement politique, - comme c'est le cas avec le discours de Bonaparte - discours idéologique ou «scientifique» accompli au sein des universités et des sociétés savantes, avec la domination du premier discours. Mais la communauté d'intérêt lie les deux discours face à l'autre, à ce monde «tiers». Malgré les différences entre les deux discours, Anouar Abdel-Malek trouve une similarité dans la conception générale, les méthodes et les instruments mis en oeuvre. Pour ce qui est de la conception générale, et sur le plan de la problématique, il admet que les deux discours considèrent L'Orient et les Orientaux comme «objet» d'étude, frappé d'altérité, mais d'une altérité constitutive de caractère essentialiste. Sur le plan de la thématique, il considère que les deux discours adoptent une conception essentialiste de L'Orient, conception qui se traduit par une typologie ethniste caractérisée, et qui déborde en racisme dans le premier discours(20). Quant à la méthode, Anouar Abdel-Malek constate que le passé de l'Orient constitue le champ d'études privilégié; ce passé lui-même sera étudié dans ses aspects culturels - notamment la langue et la Religion - détachés de l'évolution sociale. L'histoire, étudiée comme «structure», sera projetée sur le présent récent. Le travail scientifique des savants orientaux sera passé sous silence(21). Sur le plan des instruments d'étude, ils sont essentiellement constitués par l'accumulation des richesses appartenant aux pays de l'Orient dans les grandes métropoles européennes. En matière d'histoire moderne, l'essentiel des matériaux ayant trait aux pays coloniaux, qui se trouvent groupés dans les archives d'État des grandes puissances ex-coloniales, sont le plus souvent inaccessibles. Les sources secondaires utilisées par les orientalistes sont teintées de toutes les variantes de l'ethnisme et du
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- Établissement de catalogues de manuscrits.<br />
- Publication de nombreuses œuvres importantes.<br />
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- Organisation des congrès d'orientalisme.<br />
- Rédaction d'études, souvent déficientes <strong>et</strong> erronées du point de<br />
vue linguistique, mais rigoureuses par la méthode.<br />
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Mais ce profil du discours orientaliste cache son origine, c'est une<br />
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du savoir orientaliste d'autre part, étant donné que le pouvoir colonial<br />
de l'Occident déterminait les conditions de constitution du discours<br />
orientaliste, Même si ce dernier était considéré comme élément<br />
constituant de ce Même pouvoir <strong>et</strong> le précédant sur le plan<br />
chronologique. Écrire l'histoire de ce rapport circulaire c'est prendre ce<br />
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