79 - Vaincre et Convaincre

locaux à chaque fois que sa «Ghalaba» faiblit dans sa lutte contre la
domination du capital étranger.
7 - Avec l'intensification de la pénétration capitaliste occidentale dans
l'Empire ottoman au début du XIXe siècle, le pouvoir central
ottoman s'est affaibli et est tombé sous la domination formelle du
capital occidental. Ce mouvement a suscité la constitution d'un
pouvoir local - celui de Mouhammad Ali en Égypte _ visant à
réformer le pouvoir central afin de lui donner les moyens de
résister contre la domination externe et contre la désintégration
interne. Ce projet, profitant d'une conjoncture internationale
favorable, s'est employé à unifier l'intérieur de l'Empire en
assurant sa «Ghalaba» sur les pouvoirs locaux, tout en faisant jouer
à l'Égypte le rôle de pôle d'unité dans le cadre de l'Empire Ottoman.
Ce mouvement coïncide et s'enchevêtre avec le passage de l'entité
libanaise, dont le pouvoir ne peut être lu de l'intérieur de cette
entité, car elle ne constitue pas une formation sociale achevée dans
sa transition de la «Ghalaba» druze à la «Ghalaba» maronite sous le
règne de l'émir Bachir II.
Ce transfert de la «Ghalaba» décrit un mouvement de l'histoire
libanaise qui débute au XIXe siècle, et se consolide avec Bachir II qui
s'est emparé du pouvoir sans obtenir l'unanimité des familles druzes,
unanimité nécessaire pour légaliser sa «Ghalaba». Cette non-
correspondance entre le politique et l'anthropologique lui a valu
l'hostilité des notables druzes et le soutien des familles maronites d'une
part, et la dépendance vis-à-vis de Mouhammad Ali d'autre part. C'est à
travers ce mouvement que naquit le pouvoir familial à Zahlé, lequel a
tracé le lieu de constitution du discours de notre hors-la-loi.
Notes
l - Bou'inein Mikhaël - Sirâ'u lhazmi Wazzulm (la lutte de la fermeté et
de l'oppression) Édition Safadi - Sao Paolo 1961. 2 tomes en arabe.
2 - Foucault Michel - L'archéologie du savoir. NRF 1969.
3 - Foucault Michel - L'Ordre du discours. NRF 1971.