79 - Vaincre et Convaincre

lutte où le point de départ méthodologique doit s'appuyer sur le
point de vue du vaincu et sur sa «Moumâna'a» qui est toujours déjà
là.
2 - Le prolétariat, dernière classe exploitée de l'histoire - selon le
marxisme - est le seul qui est à même de faire l'histoire en son
propre nom, et de réaliser le rêve de tous les vaincus insurgés: la
société sans État. Avec le prolétariat, la «Moumâna'a» idéologique
n'est plus seulement la répétition de l'invariant communiste
inhérent à toute révolte des vaincus, mais elle devient la maîtrise
de sa réalisation. Avec le prolétariat, la «Moumâna'a» négative de
masse se transforme en «Moughâlaba» positive de classe affirmant
son nouveau modèle inédit de pouvoir. Le prolétariat est considéré
comme puissance logique - point de vue ou lieu de constitution d'un
discours - et non comme puissance numérique.
Par son aspect négatif qui a caractérisé l'Islam comme
mouvement de masse s'appuyant sur le modèle du passé pour
résister contre la domination étrangère, la «Moumâna'a» est en-
deçà de la «Moughâlaba» qui forme plutôt un projet positif de
pouvoir. Entre la «Moumâna'a» et la «Moughâlaba» du mouvement
de masse islamique dans le monde arabe se trace toute l'histoire de
la pensée politique arabe comme histoire d'une «Moumâna'a» de
masse ne pouvant pas se transformer en «Moughâlaba» de classe.
3 - Le rapport entre le vainqueur et le vaincu détermine la nature aussi
bien que le rôle de l'intellectuel, «nul n'est plus épouvanté que
l'intellectuel quand la guerre éclate». On voit ainsi s'inscrire deux
mouvements qui déterminent le rapport du vainqueur au vaincu :
le premier est celui qui relate la défaite de la «Moumâna'a» du
vaincu, défaite qui va de pair avec le renforcement de la
domination du vainqueur. L'intellectuel se rapproche alors du
vainqueur pour remplir la fonction qu'Ibn Khaldoun appelle la
fonction de chambellan (hijâba). A ce type d'intellectuel - le
chambellan (hâjeb) du sultan ou du pouvoir qui émerge avec la
défaite de la «Moumâna'a» - s'oppose, à travers le second