79 - Vaincre et Convaincre

La seconde difficulté concerne la théorie: c'est le problème du
principe de classification qui détermine notre façon d'écrire l'histoire de
la pensée. C'est le problème central dont dépend toute généalogie de
cette pensée. Ce qui se dégage d'une description préliminaire des
classifications courantes dans la pensée arabe, à partir d'un moment
privilégié considéré par les historiens de la pensée comme le point de
départ ou le degré zéro de cette pensée: la période de la Nahda
coïncidant avec le début de notre contact avec l'Occident au cours du
XIXe siècle.
La première classification de la pensée arabe est faite par
l'orientaliste. Le discours orientaliste qui a accompagné le projet de la
domination étrangère essaie de nier son origine externe et de fausser le
rapport extérieur/intérieur, afin de se présenter comme venant de
l'intérieur de l'Islam. Il tente de mettre en concordance les fondements
de l'Islam avec les principes laïcs de la Révolution Française, afin
d'expulser le pouvoir local en dehors de l'alliance de l'Islam avec la
«Raison» occidentale. C'est une tentative de s'infiltrer au sein de
l'interdit et du nom propre.
Le discours politique de Bonaparte en Égypte illustre la violation du
secret de l'indigène : l'Islam. L'Islam est le lieu où s'attribuent les noms,
aussi bien dans la société civile que dans la société politique de l'État.
C'est le lieu à partir duquel les choses et les gens se situent à l'intérieur
ou à l'extérieur du corps social, et c'est ce lieu que le discours
orientaliste vient occuper dans la société civile, avoisinant les «gens de
la maison», et même parlant en leur nom.
Si le discours orientaliste est constitué à partir de l'Islam, il est lui-
même constituant d'une certaine réponse islamique qui vient de la part
du pouvoir sur place cicatriser la blessure du nom propre.
Le discours orientaliste ne s'est pas constitué du néant, et ne
s'adressait pas au vide. Il s'est constitué à travers l'ordre de
connaissance prévalant chez l'Autre - le vaincu - et il est venu habiter
le langage du vaincu - l'Islam - en essayant d'insérer ce langage dans le