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79 - Vaincre et Convaincre

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maronites; ils n'avaient donc rien à craindre d'eux, parce qu'ils sont<br />

conscients de l'attitude tyrannique du Kayem-Makam <strong>et</strong> du procureur<br />

général à leur égard, <strong>et</strong> qu'ils savent ce qui se trame dans l'ombre<br />

contre la politique du Liban. Bou'inein <strong>et</strong> ses camarades commencèrent<br />

à prendre la parole publiquement, <strong>et</strong> à menacer tous ceux qui se<br />

manifestaient contre le gouvernement du Liban <strong>et</strong> contre sa politique.<br />

«Mikhaël Boutakka dit: l'heure approche, Abou Salim, je lui<br />

répondais: nous sommes prêts. Nous commencerons par la «tête» <strong>et</strong><br />

nous laisserons les mercenaires, puis nous verrons ce qu'ils feront.<br />

Il me dit: qu'entends-tu par la tête? je répondais: le Kayem-Makam<br />

de Zahlé, Ibrahim Bey Abou Khater. Nous nous rendrons chez lui,<br />

nous ouvrirons le feu, nous briserons <strong>et</strong> détruirons tout ce que nous<br />

serons en mesure de détruire, puis nous nous dirigerons auprès du<br />

procureur général, Amin Alouf, <strong>et</strong> nous lui exprimerons nos voeux<br />

les plus chers à coups de balles de Manser, type Ottoman<br />

amélioré»(41).<br />

C'est ainsi qu'avec l'établissement du nouveau pouvoir - La France -<br />

l'activité de notre hors-la-loi prend une plus grande dimension. Pour<br />

contrecarrer la «Moumâna'a» musulmane rassemblée en 1920 autour de<br />

l'émir Fayçal appuyé puis lâché par les Anglais, le pouvoir français,<br />

appuyé par les notables <strong>et</strong> les intellectuels maronites, avait besoin pour<br />

se consolider d'hommes à tout faire, de hors-la-loi comme Bou'inein qui<br />

sont à même de mener les gens sous la bannière d'un discours<br />

«libaniste» <strong>et</strong> «confessionnel». «l'intellectuel organique ill<strong>et</strong>tré», le hors-<br />

la-loi est toujours l'obj<strong>et</strong> d'une division: d'un côté nous trouvons<br />

Bou'inein, le maronite, se soum<strong>et</strong>tre au nouveau pouvoir <strong>et</strong> servir les<br />

Français, tellement il est convaincu par un certain discours idéologique<br />

qu'il a fini par démystifier, une fois le pouvoir consolidé <strong>et</strong> n'ayant plus<br />

besoin de gens ill<strong>et</strong>trés comme lui.<br />

D'un autre côté, nous trouvons un autre hors-la-loi chi'ite - Melhem<br />

Kassem - s'opposer à ce nouveau pouvoir, en menant une lutte armée<br />

contre le mandat français en 1920 <strong>et</strong> au cours de la Grande Révolution<br />

Syrienne de 1925-1927.

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