79 - Vaincre et Convaincre

donc dans l'obligation de trouver de nouvelles sources de revenus. A
partir de la seconde moitié du XVIe siècle, les paysans représentent la
principale source de revenus de l'État, les impôts perçus du «Reaya»
sont augmentés.
On commence donc à vendre des terres appartenant à l'État, et qui
deviennent propriété privée; il est question pour la première fois de
«propriété privée». Les nouvelles méthodes pour percevoir les impôts
font apparaître les «Moultezim» c'est-à-dire les percepteurs. Cette
transformation s'opère aussi sous l'influence des pays étrangers. La vie
économique commence à se développer dans les villes, et l'économie
monétaire devient dominante. Les «Sipahi», les propriétaires des
«Timar», des «Zeamet» et des «Khas» commencent à s'occuper de
commerce et retournent vers les grandes villes. L'influence s'en fit
sentir sur la structure de l'État et la répartition des terres. Les «Dirlik»
commencent à être distribués en échange de «pots de vin». Au cours de
cette transformation, les terres administrées par les «Beys» et les
«Pachas» - dont la propriété revenait à l'État - passent entre leurs
mains et deviennent leur propriété privée. La terre devenant un objet
de spéculation, le capital commercial s'étend jusqu'au village.
Les privilèges accordés aux pays étrangers, d'abord à la France,
permettent aux produits étrangers d'affluer vers les ports, et font
péricliter la production indigène déjà restreinte et peu productive. Ceux
qui vivent de la production indigène forment une couche sociale qui fait
du commerce en vendant les produits étrangers. Le paysan commence à
prendre contact avec l'argent et à suivre la métamorphose de la
marchandise dans le marché.
Quoi qu'il en soit, cette optique globale qui essaie de tracer le
mouvement de l'ensemble du système ottoman, nous permet de jeter
une lumière nouvelle sur un certain nombre de démarches et de
systèmes d'idées traitant des pays arabes sous l'Empire ottoman.
TROISIEME PARTIE: