79 - Vaincre et Convaincre
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pas dans le pays d'autres forces guerrières, et la classe dirigeante dominait des populations presque désarmées, et sa force militaire s'est trouvée désintégrée. Le système ottoman reproduisait donc sa crise interne, c'était le signe qu'il lui manquait les forces internes susceptibles de le remplacer par un autre mode de production plus avancé. Mouhammad Ali essayera de s'emparer du pouvoir central pour réunifier l'empire contre la domination étrangère. On verra par la suite, selon l'ordre économique, pourquoi cet «équilibre catastrophique» - selon la terminologie de Gramsci - ne pouvait pas, par son propre développement interne, accoucher d'un mode ce production capitaliste, comme c'était le cas en Europe féodale. L'ordre économique L'analyse de toutes ces composantes de la superstructure ottomane est d'une importance indéniable pour notre propos, du fait que cet édifice idéologique, militaire et politique remonte à une époque où les structures internes de la société Ottomane «orientale» présentaient un dynamisme et un mouvement propres, entre le centre et les périphéries, mouvement qu'on ne saurait expliquer par la négation, à partir de l'impact du mode de production capitaliste occidental qui ne viendrait s'imposer, d'après certaines analyses se réclamant du marxisme, qu'au milieu du XIXe siècle. D'autant plus que tout cet édifice superstructure originel reposait sur une particularité non moins paradoxale du système économique sur place à l'époque ancienne. En commentant, dans le Capital, la reproduction du système ottoman à une époque plus récente, Marx met en relief cette spécificité, tout en essayant d'en dégager les fondements matériels: «En Asie, disait-il, la rente foncière constitue l'élément principal des impôts et se paye en nature. Cette forme de rente, qui repose là sur des rapports de production stationnaires, entretient par contrecoup l'ancien mode de production. C'est un des secret de la conservation de l'empire turc»(59).
Mais Marx ne précise pas le sens qu'il donne au terme «ancien mode de production», essayons de tracer, dans ses grandes lignes, le fonctionnement et la logique du système économique de l'empire ottoman, système qui va être reproduit pendant une longue période, et qui va résister par la suite contre l'hégémonie du mode de production capitaliste. On a déjà vu que dans l'Empire ottoman, l'armée, l'État et le clergé ne font qu'un, et jouent un rôle primordial dans le développement des forces productives. Ce qui fait qu'après l'analyse que nous avons faite de la superstructure, la répartition des terres constitue un point d'approche dont l'analyse est indispensable pour comprendre le dynamisme interne de l'Empire. Le Sultan de la dynastie ottomane monopolisait tous les pouvoirs spirituels et militaires d'une société essentiellement militaire. Le pouvoir central s'étendait jusqu'aux régions périphériques par le biais d'une administration militaire basée sur la permanence des guerres. Tant que les conquêtes se poursuivaient, le trésor du pouvoir central est alimenté par: 1 - Les butins de guerre. 2 - Les impôts fixes ou professionnels perçus sur les terres des tributaires, les dîmes sur les terres des musulmans et la capitation imposée aux non musulmans. 3 - Les impôts perçus une fois par an, et les pots de vin pris dans les pays étrangers. 4 - Les revenus des douanes et des taxes extraordinaires 5 - Les contributions locales et les tributs payés par certaines provinces(60).
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Mais Marx ne précise pas le sens qu'il donne au terme «ancien<br />
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On a déjà vu que dans l'Empire ottoman, l'armée, l'État <strong>et</strong> le clergé<br />
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