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79 - Vaincre et Convaincre

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«Le chef disait Ibn Khaldoun doit avoir un fort parti qui le<br />

soutienne.. le droit de commander ne réside pas dans chacune des<br />

branches de la tribu, mais il n'appartient qu'à une seule famille qui<br />

doit surpasser les autres en force <strong>et</strong> en esprit de clan.. il faut qu'un<br />

des membres ait le pouvoir d'imposer sa volonté aux autres»(57).<br />

C'est c<strong>et</strong>te tribu ottomane qui n'est plus égalitaire <strong>et</strong> ayant un fort<br />

esprit de clan qui a porté son chef à la tête d'un État.<br />

La solidarité basée sur les liens du sang n'était donc pas l'esprit de<br />

clan ottoman, mais une condition pour que c<strong>et</strong> esprit de clan puisse se<br />

développer. Le Sultan de la dynastie ottomane établit son autorité sur<br />

sa tribu, pour une part en tirant des profits du commerce, mais ce sont<br />

surtout les guerres qui lui perm<strong>et</strong>taient de s'octroyer les pièces<br />

majeures du butin, <strong>et</strong> d'acquérir une autorité de moins en moins<br />

contestée sur ses contribuables. Maintenu en théorie, l'égalitarisme<br />

prévalant au temps des ancêtres disparaît au fur <strong>et</strong> à mesure que les<br />

richesses sont de moins en moins mises en commun, pour se limiter par<br />

la suite aux seuls appareils d'État militaire, administratif <strong>et</strong> religieux. La<br />

démocratie militaire de départ a vu se renforcer le pouvoir de<br />

l'aristocratie tribale, à mesure que l'État s'est élargi pour atteindre les<br />

dimensions d'un empire comprenant une multitude de nationalités <strong>et</strong> de<br />

tribus hétérogènes.<br />

C<strong>et</strong>te fortune de guerre <strong>et</strong> de commerce attira autour du sultan les<br />

membres de sa famille, mais aussi une masse de clients <strong>et</strong> de vassaux;<br />

on a déjà vu c<strong>et</strong>te formidable institution milliaire des janissaires qui<br />

recrutait ses membres chez les ennemis chrétiens du sultan, comme si la<br />

condition primordiale pour le développement de «l'esprit de clan»<br />

ottomano-musulman consistait à anéantir son contraire «l'esprit de<br />

clan» de l'ennemi. Ainsi, les liens de sang ont fait place à des rapports<br />

de vassalité, ce qui n'empêchait pas le sultan de s'en servir<br />

idéologiquement dans le cadre de l'Islam, d'autant plus qu'il spéculait<br />

sur le principe de leur maintien symbolique, afin qu'il puisse y faire<br />

appel à chaque opération militaire, en évoquant la guerre sainte (al<br />

djihad).

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