79 - Vaincre et Convaincre

Janissaires. Les mariés ne voulaient plus habiter les casernes. Le
contrôle des registres devint de plus en plus défectueux. Les officiers se
faisaient payer la solde des Janissaires morts depuis longtemps, qu'on
avait omis de rayer des rôles, les billets donnant droit à la solde furent
mis en circulation comme des billets de banque(40).
Les jeunes chrétiens, les Adjemis-oghlans n'avaient appris qu'un
seul métier : celui de soldat, et ne savaient que faire la guerre. Avec
l'entrée ces turcs dans le corps, tout cela devait changer. Le corps des
Janissaires devient une sorte d'organisation corporative pouvant,
comme «force politique», contrecarrer la volonté du Sultan(41).
Cette nouvelle organisation s'opposait à toute réforme de l'armée,
comme c'était le cas sous Salim III où les Janissaires anéantirent, en
1806, la nouvelle armée «Nizami Djédid» formée à l'européenne, pour
être liquidés à leur tour vingt ans plus tard par le Sultan Mahmoud
II(42).
L'ordre politique et administratif.
Dans un chapitre de son livre «Le Prince», s'intitulant: «Pourquoi le
royaume de Darius, occupé par Alexandre, ne se révolta point contre ses
successeurs après sa mort?», Machiavel distinguait deux types de
régimes politiques qui existaient à son époque:
«Les principautés connues dans l'histoire se trouvent gouvernées
de deux manières diverses: soit par un prince, avec l'aide de
quelques serviteurs que par grâce particulière il nomme ministres,
soit par un prince et ses barons qui détiennent ce titre, non par
faveur du prince, mais par ancienneté de sang. Ces barons ont des
domaines et des sujets propres qui les reconnaissent pour
seigneurs, et leur portent une affection naturelle(43).
A partir de cette distinction, Machiavel essaie d'aller plus loin dans
sa comparaison, en soulignant les caractéristiques de chacun des deux
modèles d'État illustrés, à savoir: le royaume de France et l'empire
ottoman: