79 - Vaincre et Convaincre

4 - L'histoire des idées prend pour thème essentiel les phénomènes de
succession et d'enchaînement temporels, de les analyser selon les
schémas de l'évolution, et de décrire ainsi le déploiement historique
des discours.
C'est en remettant donc en question ces postulats, sur lesquels s'est
fondée l'histoire des idées, que Michel Foucault repose le problème
généalogique ou «archéologique» comme problème central dans
l'histoire de la pensée:
«Or la description archéologique est précisément abandon de
l'histoire des idées, refus systématique de ses postulats et de ses
procédures, tentatives pour faire une toute autre histoire de ce que
les hommes ont dit»(11).
Et en refusant les postulats de l'histoire des idées, il précise plus
loin les différences de sa méthode archéologique:
«Entre analyse archéologique et histoire des idées, les points de
partage sont nombreux. J'essaierai d'établir tout à l'heure quatre
différences qui me paraissent capitales:
1 - à propos de l'assignation de nouveauté.
2 - à propos de l'analyse des contradictions.
3 - à propos des descriptions comparatives.
4 - à propos du repérage des transformations.»(l2)
C'est sur ces quatre points que l'archéologie de Foucault essaie de se
démarquer de l'histoire des idées.
1 - Elle ne traite pas le discours comme document, comme signe d'autre
chose; elle s'adresse au discours dans son volume propre, à titre de
monument.