79 - Vaincre et Convaincre

les «grands» auteurs littéraires, ni avec les fondateurs de sciences.
Appelons-les, d'une façon un peu arbitraire, «fondateurs de
discursivité». Ces auteurs ont ceci de particulier qu'ils ne sont pas
seulement les auteurs de leurs œuvres, de leurs livres. Ils ont produit
quelque chose de plus, la possibilité et la règle de formation d'autres
textes»(10).
C'est par ce biais que le problème soulevé touche le débat actuel
sur le statut de l'idéologie, sur les deux plans théorique et historique,
débat que nous évitons de reproduire d'une façon abstraite et
scolastique, mais nous nous contentons de rappeler ici que ce principe
de taxinomie constitue une préoccupation centrale de tout un courant de
pensée qui est à la recherche de critères et de fondements
généalogiques nous permettant de libérer l'histoire de la pensée de ses
bavures et ses méthodes simplistes et faire l'histoire de la pensée
comme classification des auteurs, des œuvres, des courants etc... c'est en
remettant en question les postulats sur lesquels se fondait l'écriture de
l'histoire de la pensée:
1 - L'histoire des idées traite le champs des discours comme un domaine
à deux valeurs; tout élément qu'on y repère peut être caractérisé
comme ancien ou nouveau; inédit ou répété; traditionnel ou
original; conforme à un type moyen ou déviant.
2 - Au discours qu'elle analyse, l'histoire des idées fait d'ordinaire un
crédit de cohérence. Elle se met en devoir de trouver à un niveau
plus ou moins profond, un principe de cohésion qui organise le
discours et lui restitue une unité cachée.
3 - L'histoire des idées part du thème de l'expression et du reflet, elle
voit dans le discours la surface de projection symbolique
d'événements ou de processus situés ailleurs, et essaie de retrouver
un enchaînement causal qu'on pourrait décrire point par point et
qui permettrait de mettre en relation une découverte et un
événement; ou un concept et une structure sociale.