79 - Vaincre et Convaincre

La première formule suggère que les pays arabes sous-développés
sont tout simplement «en retard» sur les autres, ceux ci étant d'ailleurs
désignés par l'expression «pays avancés». Elle assimile les pays arabes
«sous-développés» aux pays «développés» considérés à un stade
antérieur de leur développement, et tend à masquer le fait que les pays
arabes dits sous-développés ont évolué en même temps que les pays
«développés», mais ils n'ont pas évolué dans le même sens, ni de la
même manière(34), elle masque également le fait mentionné par Marx
que:
«Ce que l'on appelle développement historique repose, somme
toute, sur le fait que la dernière forme considère les formes passées
comme des étapes menant à son propre degré de développement,
et, comme elle est rarement capable, et ceci seulement dans des
conditions bien déterminées, de faire sa propre critique - il n'est
naturellement pas question ici des périodes historiques qui se
considèrent elles-mêmes comme des époques de décadence - elle
les conçoit toujours sous un aspect unilatéral. La religion chrétienne
n'a été capable d'aider à comprendre objectivement les mythologies
antérieures qu'après avoir achevé jusqu'à un certain degré, pour
ainsi dire virtuellement, sa propre critique. De même, l'économie
politique bourgeoise ne parvint à comprendre les sociétés féodales,
antiques, orientales, que du jour où eut commencé l'autocritique de
la société bourgeoise»(35).
Cette théorie du «sous-développement» repose sur un modèle
idéologique d'un temps continu-homogène et contemporain à soi (au
sens hégélien). Il s'agit de rapprocher d'un même temps idéologique
référentiel (l'occident) la diversité des différentes temporalités des
structures «sous-développés» et de mesurer, sur la même ligne d'un
temps continu linéaire de référence, leur décalage qu'on se contente
alors de penser comme retard ou avance dans le temps du modèle
occidental «avancé». On aboutit ainsi à des périodisations idéologiques
soulevant des faux problèmes, par exemple: la problématique de la
Nahda arabe déjà étudiée, la notion de la Nahda suppose un antécédent
contraire: La décadence (par rapport a quoi?), et on retombe dans
l'idéologie de l'histoire où l'avance et 1e retard ne sont que des
variantes de la continuité de référence, et non des effets de l'existence