79 - Vaincre et Convaincre

le procès de domination capitaliste - sans distinction entre domination
formelle et domination réelle - sur les modes de production non
capitaliste sur place qui restent à étudier.
En fait, ces modes de production non capitalistes ne sont, pour ce
discours, que l'extérieur du mode de production capitaliste; ils
n'apparaissent dans l'analyse qu'en fonction des éléments dont le
capitalisme a besoin et qui peuvent lui dérober. Cette méthode n'a nul
besoin d'étudier autre chose que le capitalisme lui-même, les autres
modes de production sont repoussés sans cesse par sa marche en
avant(31). On ne peut s'étonner, dans ces conditions, que ces analyses
tombent dans un «européo-centrisme», marxiste cette fois, qui déduit
abstraitement la structure pré capitaliste inférieure du mode de
production capitaliste supérieur, quitte à trouver chez Marx la
justification unilatérale de leur bévue.
«La société bourgeoise est l'organisation historique de la production
la plus développée et la plus variée qui soit. De ce fait, les
catégories qui expriment les rapports de cette société, et qui
permettent d'en comprendre la structure, permettent en même
temps de se rendre compte de la structure et des rapports de
production de toutes les formes de société disparues.. L'anatomie de
l'homme est la clef de l'anatomie du singe»(32).
Tout en passant sous silence la nécessité de connaître chaque pôle
en particulier dans l'analyse de leur rapport et de la domination de l'un
sur l'autre:
«Dans les espèces animales inférieures, on ne peut comprendre les
signes annonciateurs d'une forme supérieure, que lorsque la forme
supérieure est elle-même déjà connue. Ainsi, l'économie bourgeoise
nous donne la clef de l'économie antique, etc. Mais nullement à la
manière des économistes qui effacent toutes les différences
historiques, et voient dans toutes les formes de société celles de la
société bourgeoise. On peut comprendre le tribut la dîme, etc.
quand on connaît la rente foncière. Mais il ne faut pas les
identifier.. après les avoir étudiés chacun en particulier, il faut
étudier leur rapport réciproque»(33).