79 - Vaincre et Convaincre
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l'hypothèse de la domination et de l'hégémonie «évidente» du capitalisme mondial - celui-ci est considéré comme universel - a conclu que le problème de la naissance du capitalisme dans les pays arabes se présente : - soit de la même façon que la naissance du mode de production capitaliste en Europe occidentale, naissance qui est allée de pair avec la destruction des modes de production pré capitalistes: le discours marxiste économiste et évolutionniste. - soit de façon telle que le capitalisme occidental «déjà hégémonique» dans la structure empêche le monde arabe d'évoluer «naturellement», comme il devait nécessairement le faire vers le capitalisme, et reproduit sur place un capitalisme spécifique: «1e mode de production colonial», qui suppose la domination déjà réalisée du mode de production capitaliste occidental et universel; le discours althusserien aussi bien orthodoxe que maoïste. «L'analyse part donc de la domination impérialiste dans la région arabe, elle énumère pour cela les motifs de cette domination, décrit ses fondements internes, et définit la situation générale de l'affrontement entre l'impérialisme et 1e mouvement de libération nationale arabe. Elle considère ensuite le régime libanais établi comme étant une base pour la domination impérialiste; à cette fin, elle énumère les institutions de ce régime, décrit les structures socio-politiques visant à mettre ces instituions en dehors de la lutte politique, et définit la nature de la combinaison adoptée par le pouvoir politique comme produit de la différence entre ces structures confessionnelles et régionales, et ces institutions. «Le rapport fait ensuite l'historique de cette différence dont les traits généraux ont commencé à apparaître vers les années cinquante avec le développement du capitalisme commercialbancaire, différence ayant été surdéterminée, d'une part, par l'aggravation de la crise du bloc au pouvoir - aggravation motivée par cette différence - et, d'autre part, par le développement du mouvement national à la même période et qui a mené à la guerre civile en 1958.
«Le rapport analyse ensuite la naissance du Chéhabisme à partir de la guerre civile, et la régression de l'efficacité du parlement, produit des structures confessionnelles régionales, comme étant la conséquence du chéhabisme. «Ce rapport étudie ensuite les mesures prises par l'équipe chéhabiste pour organiser le développement capitaliste et résoudre sa crise. Il met l'accent sur le fait que ces mesures n'ont pas engendré des institutions politiques remplaçant les instituions établies, ou modifiant leurs fondements.... «Le rapport passe ensuite à la description des conséquences du chéhabisme sur le mouvement national démocratique, et les mesures d'oppression que ce mouvement a subies, pour conclure que l'origine de la crise du développement capitaliste se situe au début de la chute de la banque d'Intra en 1966, et dont les effets sur le pouvoir sont apparus grâce à la lutte nationale qui a suivi la défaite de juin 1967... «La dernière partie du rapport met en relief les traits actuels de cette crise, et étudie les réponses que lui apporte le mouvement national démocratique, en énumérant les nouveaux aspects de ce mouvement: de la lutte pour la sécurité sociale à la lutte estudiantine, etc., et ses effets sur la lutte de la classe ouvrière et ses futurs alliés. «Le rapport se termine en traçant les grands traits de cette lutte, et en énumérant les conditions nécessaires pour que la classe ouvrière occupe une nouvelle position, celle de la direction du mouvement national démocratique au Liban»(30). C'est le schéma global résumant le discours de l'Organisation de l'Action Communiste au Liban (O.A.C.L.), discours qui a servi de référence de base à la majorité des analyses «de gauche» au Liban, jusqu'à la fin de la guerre civile libanaise. Cette problématique part de la domination du mode de production capitaliste dans le monde arabe, aussi bien qu'au Liban. Elle assimile le procès de l'accumulation primitive (par référence au Capital de Marx) et
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capitalisme mondial - celui-ci est considéré comme universel - a conclu<br />
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présente :<br />
- soit de la même façon que la naissance du mode de production<br />
capitaliste en Europe occidentale, naissance qui est allée de pair<br />
avec la destruction des modes de production pré capitalistes: le<br />
discours marxiste économiste <strong>et</strong> évolutionniste.<br />
- soit de façon telle que le capitalisme occidental «déjà<br />
hégémonique» dans la structure empêche le monde arabe<br />
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faire vers le capitalisme, <strong>et</strong> reproduit sur place un capitalisme<br />
spécifique: «1e mode de production colonial», qui suppose la<br />
domination déjà réalisée du mode de production capitaliste<br />
occidental <strong>et</strong> universel; le discours althusserien aussi bien<br />
orthodoxe que maoïste.<br />
«L'analyse part donc de la domination impérialiste dans la région<br />
arabe, elle énumère pour cela les motifs de c<strong>et</strong>te domination, décrit<br />
ses fondements internes, <strong>et</strong> définit la situation générale de<br />
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nationale arabe. Elle considère ensuite le régime libanais établi<br />
comme étant une base pour la domination impérialiste; à c<strong>et</strong>te fin,<br />
elle énumère les institutions de ce régime, décrit les structures<br />
socio-politiques visant à m<strong>et</strong>tre ces instituions en dehors de la lutte<br />
politique, <strong>et</strong> définit la nature de la combinaison adoptée par le<br />
pouvoir politique comme produit de la différence entre ces<br />
structures confessionnelles <strong>et</strong> régionales, <strong>et</strong> ces institutions.<br />
«Le rapport fait ensuite l'historique de c<strong>et</strong>te différence dont les<br />
traits généraux ont commencé à apparaître vers les années<br />
cinquante avec le développement du capitalisme commercialbancaire,<br />
différence ayant été surdéterminée, d'une part, par<br />
l'aggravation de la crise du bloc au pouvoir - aggravation motivée<br />
par c<strong>et</strong>te différence - <strong>et</strong>, d'autre part, par le développement du<br />
mouvement national à la même période <strong>et</strong> qui a mené à la guerre<br />
civile en 1958.