79 - Vaincre et Convaincre

appelée «primitive» parce qu'elle appartient à l'âge préhistorique
du monde bourgeois.
«L'ordre économique capitaliste est sorti des entrailles de l'ordre
économique féodal. La dissolution de l'un a dégagé les éléments
constitutifs de l'autre»(12).
C'est cette séparation, qui est déjà là, du producteur d'avec ses moyens
de production au profit de bourgeois ayant fait fortune en pillant
l'extérieur, qui fait la spécificité de l'occident en comparaison avec le
monde de l'Islam, cette différence historique inhérente au système
féodal occidental, a suscité l'émergence du mode de production
capitaliste, en Occident et non pas en Orient, ni dans le monde
musulman.
En abordant le problème de l'accumulation primitive, du point de
vue «épistémologique», Marx a rigoureusement abouti à un «cercle
vicieux» de la causalité de l'origine, il n'a pu percer ce cercle qu'en
transposant le problème de son cadre «épistémologique» et formaliste
pour le traiter sur le terrain de l'histoire; ainsi s'articule toute la
huitième section du Capital intitulée l'accumulation primitive, dans une
optique historique des sociétés occidentales où l'on a assisté à
l'émergence du mode de production capitaliste, cette optique historique
décrit concrètement l'expropriation de la population campagnarde, la
législation sanguinaire contre les expropriés à partir de la fin du XVe
siècle, les lois sur les salaires, 1a genèse du premier capitaliste, le
contrecoup de la révolution agricole sur l'industrie, l'établissement du
marché intérieur pour le capital industriel, ainsi que la genèse du
capitaliste industriel.
Le «présent théorique» - selon la terminologie de Lyotard(13) - ne
se trouve pas seulement en relation avec un «présent proprement
historique», mais il trouve son intelligibilité même sur le terrain de
l'histoire. Ce point sera pour nous d'une importance primordiale pour
voir les limites des schémas formalistes faits par les althusseriens
arabes sur «l'articulation» des modes de production.