79 - Vaincre et Convaincre

comme disait Max Weber, mais non pas celle du mode de production
capitaliste».
«Par conséquent, dans une histoire universelle de la civilisation, le
problème central - même d'un point de vue purement économique
- ne sera pas pour nous, en dernière analyse, le développement de
l'activité capitaliste en tant que telle, différente de forme suivant
les civilisations: ici aventurière, ailleurs mercantile, ou orientée
vers la guerre, la politique, l'administration, mais bien plutôt le
développement du capitalisme d'entreprise bourgeois, avec son
organisation rationnelle du travail libre. Ou, pour nous exprimer en
termes d'histoire des civilisations, notre problème sera celui de la
naissance de la classe bourgeoise occidentale avec ses traits
distinctifs, problème à coup sûr en rapport étroit avec l'origine de
l'organisation du travail libre capitaliste, mais qui ne lui est pas
simplement identique. Car la bourgeoisie, en tant qu'État, a existé
avant le développement de la forme spécifiquement moderne du
capitalisme - cela, il est vrai, en Occident seulement»(10).
et on sait la suite de l'explication Weberienne de ce problème central,
pour lui, le mode de vie capitaliste a pu dominer les autres à partir du
fait qu'il exprimait une conception commune à des groupes humains
dans leur totalité, un certain «esprit capitaliste» lié à l'éthique
protestante qu'il oppose à la doctrine simpliste de Marx(11).
Quoi qu'il en soit du «secret» de l'accumulation primitive, il y a au
fond du système capitaliste la séparation radicale du producteur d'avec
les moyens de production. Cette séparation se reproduit sur une échelle
progressive dès que le système capitaliste s'est une fois établi, mais
comme celle-là forme la base de celui-ci, il ne saurait s'établir sans elle,
Pour que le mode de production capitaliste vienne au monde, il faut.
donc que, partiellement eu moins, les moyens de production aient déjà
été arrachés aux producteurs, qui les employaient à réaliser leur propre
travail, et qu'ils se trouvent déjà détenus par des producteurs
marchands, qui eux les emploient à spéculer sur le travail d'autrui.
«Le mouvement historique qui fait divorcer le travail d'avec ses
conditions extérieures, voilà donc le fin mot de l'accumulation