79 - Vaincre et Convaincre

Est-ce un rapport de causalité ou pas? par où commence la
contemporanéité dans notre pensée politique? c'est-à-dire quelle est la
période historique dont il faut partir comme point de départ de notre
pensée contemporaine, comme son degré zéro? d'autant plus que la
matière dont on dispose est intense et diversifiée que ce soit par les
livres et les documents ou bien par les thèmes traités; comment faire la
démarcation, dans ce cas, entre ce qui relève de la pensée politique
proprement dite et ce qui appartient à la pensée en général? toutes ces
questions rentrent dans la définition de notre objet, et les réponses
qu'on apporte à ces questions déterminent la façon de traiter ce sujet, et
c'est ce qui nécessite le retour au niveau théorique pour mettre de
l'ordre entre ces différentes questions.
B - La théorie
- Dans son livre «Al-Milal Wal-Nihal» - les doctrines et les partis -
Aboul-Fath Al-Chehrestâni part d'un problème central qui est à la tête
des préoccupations actuelles cherchant à sortir l'écriture de l'histoire de
la pensée des classifications arbitraires pour la soumettre à des critères
et à des principes fixes et approuvés, c'est le problème de «définir une
loi qui nous permettra de faire la classification des partis islamiques»:
«Sachez que les tenants de discours(9), connaissent des méthodes
pour classer les partis islamiques, méthodes qui ne se basent ni sur
une loi appuyée par une source ou un texte, ni sur une règle
révélatrice de l'existence, je ne suis pas tombé parmi eux sur deux
auteurs qui soient d'accord sur une seule méthode de classer les
partis.
«Il va sans dire que celui qui s'est distingué par une certaine
opinion sur un problème quelconque n'est pas considéré pour
autant comme «tenant d'un discours». Sinon les discours
deviendront innombrables, et celui qui s'est distingué par un
problème concernant les données d'essence par exemple sera
considéré parmi les tenants de discours. Il nous est donc
indispensable d'avoir un point de repère régulateur dans les
problèmes considérés comme origines et fondements; c'est le débat