79 - Vaincre et Convaincre

1 - De la formation de nos idées, ou idéologie proprement dite Elle se
base sur quatre facultés:
A - La sensibilité et les sensations.
B - La mémoire et les souvenirs.
C - Le jugement et les sensations de rapports.
D - La volonté et les sensations de désirs.
2 - De l'expression de nos idées, ou Grammaire.
3 - De la combinaison de nos idées, ou logique(5).
Gramsci considère la philosophie de la praxis comme un dépassement de
l'idéologie, et elle s'oppose historiquement à l'idéologie. La signification
même que le terme «idéologie» a prise dans la philosophie de la praxis,
selon Gramsci, contient implicitement un jugement défavorable, et
exclut que, pour ses fondateurs, l'origine des idées est à rechercher dans
les sensations et, par suite, en dernière analyse, dans la physiologie,
pour la philosophie de la praxis, cette même «idéologie» doit être
analysée historiquement, comme superstructure(6).
Un élément d'erreur, quand on considère la valeur des idéologies,
me semble être du au fait (fait qui d'ailleurs n'est pas un hasard) qu'on
donne le nom d'idéologie, soit à 1a superstructure nécessaire d'une
structure déterminée, soit aux élucubrations arbitraires d'individus
déterminés. Ce sens défavorable du mot est devenu extensif, et ce fait a
codifié et dénaturé l'analyse théorique du concept d'idéologie. Le
processus de cette erreur peut être facilement reconstruit:
1 - on identifie l'idéologie comme distincte de la structure, et on affirme
que ce ne sont pas les idéologies qui changent les structures, mais
vice versa.