79 - Vaincre et Convaincre

les idées de la révolution bourgeoise française, dans leur version
coloniale. La vitesse avec laquelle la pensée de la «Nahda» a évolué,
au début du XXe siècle - du libéralisme au radicalisme avec
Abdallah Al-Nadim, et puis au socialisme non scientifique avec
Farah Antoun et Nicolas Haddad - prouve l'écart qui sépare la
bourgeoisie coloniale arabe de la bourgeoisie européenne, et
empêche leur pensée de s'identifier... Le courant socialiste non
scientifique de la «Nahda» s'est développé dans la critique de
l'incapacité de la bourgeoisie coloniale de se lever, non seulement
sur le plan de la pensée, mais aussi dans la société. Mais cette
critique n'était pas formulée du point de vue de la classe opposée.
Chose qu'elle ne pouvait faire, étant donné les conditions
historiques - début du XXe siècle - où la formation indépendante de
la classe ouvrière, dans sa pratique révolutionnaire, n'était pas
achevée»(37).
Le discours althusserien maoïste d'Al-Nahda.
Le courant althusserien maoïste était représenté au Liban
essentiellement, comme on l'a vu, par le groupe «Liban Socialiste» qui a
assuré une hégémonie idéologique sur les deux autres groupes: U.C.L. et
0.S.L. avec lesquelles il a fusionné en 1970 pour former l'Organisation
de l'Action Communiste au Liban O.A.C.L. Ce courant idéologique, tout en
ayant un dénominateur théorique commun avec l'althussérisme libanais
orthodoxe, est plus diversifié et plus nuancé; il a suivi de près
l'évolution des althusseriens maoïstes européens qui ont fini par renier
l'althussérisme et se répartir dans des directions différentes:
l'historicisme de Gramsci, «l'archéologie» de Michel Foucault,
«l'apolitisme» des nouveaux philosophes, les recherches de Clastres et
de Castoriadis, etc..,
Quoi qu'il en soit, l'itinéraire théorique de ce courant nous intéresse
à un moment de son évolution (1972-1973) où il plongeait encore dans
la problématique althusserienne dans sa lecture de la pensée politique
arabe contemporaine du temps de la «Nahda» arabe; nous prenons, à
titre d'illustration, la thèse de doctorat faite par un représentant de ce
courant - Waddah Chrara - sur «le discours arabe sur l'histoire» sous la
direction de Roger Arnaldez(38).