79 - Vaincre et Convaincre

façon de vivre et de penser de cette communauté parce qu'il est
Organiquement lié à sa vie quotidienne et mêlé de près à ses
préoccupations.
- Enfin, il s'agit d'un état d'exception pour cette communauté
maronite, étant donné que le pouvoir local en question - en l'occurrence
dans la ville de Zahlé - est, d'une part, catholique et non pas maronite,
d'autre part il se situe à la périphérie du pouvoir du Mont-Liban, ce qui
fait que ce pouvoir local est inséré dans une autre temporalité
différente de ce qu'on a l'habitude d'appeler la spécificité chrétienne du
Mont-Liban dans le cadre de l'empire Ottoman.
C'est en mettant en relief le fonctionnement de cette idéologie
pratique, révélatrice de la structure communautaire et familiale, telle
qu'elle est pratiquée et vécue par un pouvoir local dans sa relation avec
l'ensemble de la société Ottomane à un moment privilégié - la fin de la
domination ottomane et le début du mandat français - que nous serons
à même de repérer le lieu ou le pôle avec lequel les intellectuels arabes
et ottomans se trouvent en rupture, pour pouvoir situer et se
représenter leur idéologie abstraite et livresque qui a formé pendant
des années le corpus à partir duquel on écrivait - et on continue d'écrire
- l'histoire de la pensée arabe contemporaine; c'est cette idéologie
théorique de l'intelligentsia arabe qui s'est avérée être branchée, en fin
de compte, sur d'autres appareils idéologiques étrangers par rapport à
la structure locale en question et dominés par l'orientalisme.
Le choix effectué dans ce travail, portant sur un discours non
conforme aux normes en usage dans l'histoire de la pensée arabe
contemporaine, cherche à situer un lieu à partir duquel on pourra faire
une lecture critique et trouver un principe taxinomique des différents
courants de la pensée arabe contemporaine.
Selon ce projet, nous avons divisé le travail en trois grandes parties:
La première partie