La Bible illustrée par Marc Chagall - Université Paris-Sorbonne

Deuxième partie. La Bible à l’eau-forte : une dynamique bivalente du monde intérieur
et du monde extérieur de Chagall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Chapitre I. L’héritage du monde d’origine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
1. La sélection des livres selon le canon judaïque. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
2. La question de la représentation divine et les solutions de Chagall . . . . . 122
2. 1. L’ange qui vient figurer Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Les divergences d’usages entre Chagall et les anciens . . . . . . . . . . . . . . . 128
2. 2. Le Tétragramme, une représentation puriste propre à Chagall . . . . . . . . . 130
2. 3. La main de Dieu : la tradition et la libre utilisation de l’artiste. . . . . . . . . 132
3. Le symbolisme révisé des motifs et des objets traditionnels. . . . . . . . . . . 134
3. 1. L’évocation de la présence divine : le chandelier et le rouleau de la Torah. . .
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3. 2. Le rappel de la relation entre Dieu et l’homme : le chofar et les phylactères.
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3. 3. La judéité confirmée : l’étoile de David, le châle de prière et l’écriture. . 143
4. Les interprétations et les représentations du texte propres aux Juifs. . . . . 148
Chapitre II. Les traces du monde extérieur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
1. Quelques souvenirs de l’art russe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
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