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La Bible illustrée par Marc Chagall - Université Paris-Sorbonne

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I walk towards you [my beloved]<br />

Through the thread of [your] yesterday’s silence<br />

On the path of momentary hesitations<br />

Here I am sad.<br />

The blue cupolas<br />

As above Christ<br />

I am his high pupil<br />

[Hanging] in tandem, we are lonely<br />

Forever.<br />

From the morning I was assigned<br />

My early destiny on the Cross. 92<br />

Vu le manque d’informations sur la vie saint-pétersbourgeoise de <strong>Chagall</strong>, il est<br />

difficile pour nous de cerner quelle était sa position sur la religion pendant cette période.<br />

Était-il intéressé <strong>par</strong> la question religieuse ou <strong>par</strong> d’autres confessions quelconques en<br />

dehors du judaïsme ? Était-il en contact avec quelqu’un à ce sujet ? Que de questions sans<br />

réponse. Cependant, il est très intéressant de remarquer que <strong>Chagall</strong> se mit lui-même en<br />

<strong>par</strong>allèle avec le Christ dans ses poèmes. Nous n’avons jusqu’à maintenant aucune<br />

information sur la façon dont <strong>Chagall</strong> eut son premier contact avec le Christianisme, mais<br />

nous pouvons au moins affirmer que l’artiste était très sensible au Christ après son dé<strong>par</strong>t<br />

pour Saint-Pétersbourg. Sur cette période, dans Ma vie, <strong>Chagall</strong> raconte essentiellement ses<br />

difficultés matérielles et ses angoisses au sujet de la formation artistique. Cependant, nous<br />

supposons que durant ces premières années de recherches, le jeune artiste a passé du temps<br />

pour méditer et se poser des questions sur lui-même et sur le monde.<br />

Un regard « étrange » sur le sujet chrétien<br />

Les premières œuvres religieuses de <strong>Chagall</strong>, qui furent réalisées à Saint-<br />

Pétersbourg, montrent la confrontation de deux mondes, son monde d’origine et le monde<br />

extérieur, ainsi que sa réaction à cette problématique. Il commença d’abord <strong>par</strong> décrire le<br />

monde qui lui était familier : deux tableaux datés de 1909 représentent des instruments du<br />

culte domestique (<strong>La</strong> table de prières) et un rite (<strong>La</strong> Circoncision) de la religion juive. <strong>La</strong><br />

table de prières 93 est un des tableaux réalisés à Narva, sur le golfe de Finlande, où le<br />

mécène Goldberg passait souvent l’été et il y amena une ou deux fois <strong>Chagall</strong> avec lui.<br />

92<br />

C’est une traduction en anglais, extraite de l’ouvrage de Benjamin Harshav. Le poème original étant en<br />

russe, nous le citons ici sans le traduire en français.<br />

93<br />

<strong>La</strong> Table de prières, 1909, Huile sur toile, 45,7 x 60,9 cm, New York , Collection <strong>par</strong>ticulière ; cf. Franz<br />

Meyer, <strong>Marc</strong> <strong>Chagall</strong>, op. cit., cat. ill. 16.<br />

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