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La Bible illustrée par Marc Chagall - Université Paris-Sorbonne

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sens s’efface. Le motif du crucifié devient un élément secondaire dans le tableau ou<br />

acquiert un autre sens que la douleur : il est plutôt associé à l’amour et à la vie au sens<br />

général et universel. Quant à la Vierge, une fois que la paix fut rétablie, elle fut de nouveau<br />

peinte comme une Sainte Mère, retrouvant son contexte classique : Noël au village (ill.<br />

164) 731 et <strong>La</strong> Sainte Famille de 1948-1951 sont des exemples typiques de la représentation<br />

traditionnelle de la Vierge. Par ailleurs, les œuvres réalisées au début des années 1950 la<br />

représentent souvent sous les traits d’une femme nue portant un enfant dans ses bras. Par<br />

exemple, la céramique Devant Notre-Dame 732 montre deux personnes nues, une mère et<br />

son enfant – dont la forme étirée mérite d’être soulignée – près de Notre-Dame de <strong>Paris</strong><br />

(ill. 165). Un tableau de semblable composition, Notre-Dame 733 , représente également<br />

l’église et la mère à l’enfant (ill. 166). Cette femme est vêtue d’une longue robe comme<br />

dans <strong>La</strong> Madone du village, mais ses seins nus sont schématisés sous la forme de deux<br />

cercles. Cette figure de la Vierge dénudée devait sans doute être une tentative de l’artiste<br />

pour exprimer la maternité éternelle liée à la nature originelle des femmes. En effet, la<br />

nudité et la maternité sont souvent associées et cela est <strong>par</strong>ticulièrement visible dans la<br />

sculpture intitulée Maternité 734 . Cette œuvre montre le corps opulent d’une mère portant<br />

son enfant (ill. 167). <strong>La</strong> rondeur du corps est très soulignée, plus <strong>par</strong>ticulièrement grâce à<br />

ses bras arrondis autour des seins. Cette expression quasi primitive est pourtant très<br />

symbolique : le corps dessine une ligne verticale de la tête jusqu’aux pieds et une ligne<br />

horizontale avec ses bras saillants et forme <strong>par</strong>faitement une croix. De plus, l’enfant est<br />

situé au centre du corps de sa mère, et est tenu à bout de bras, de telle manière qu’il semble<br />

être accroché à la croix. En réalité, cette sculpture est également appelée <strong>La</strong> Vierge à<br />

l’enfant, d’où la symbolique de sa forme qui renvoie à l’histoire du Christ. <strong>La</strong> figure de la<br />

Vierge est ainsi associée à l’allégorie de la maternité chez <strong>Chagall</strong>. Une œuvre créée plus<br />

tardivement ap<strong>par</strong>tient également à cette série. Au grand plan nous voyons une mère tenant<br />

son enfant tendrement dans ses bras (ill. 168). Elle est vêtue mais ses seins <strong>par</strong>aissent<br />

comme nus. Cette poitrine exposée à proximité de l’enfant indique l’intimité entre la mère<br />

et l’enfant. Cette expression de tendresse est aussi soulignée <strong>par</strong> son titre qui est également<br />

731 Noël au village, vers 1940-1943, Gouache et pastel sur papier, 68, 5 x 50, 7 cm, Los Angeles, Galerie<br />

Dalzell Hatfield ; cf. Ibid., cat. ill. 791.<br />

732 Devant Notre-Dame, 1953, Carreau de céramique, 42, 5 x 31, 5 cm, Collection <strong>par</strong>ticulière ; cf. Ibid., cat.<br />

ill. 855.<br />

733 Notre-Dame, 1954-1955, Huile sur toile, 100 x 73 cm, New York, Collection Hadassah et Josef Rosenaft ;<br />

cf. Ibid., cat. ill. 894.<br />

734 Maternité (<strong>La</strong> Vierge à l’enfant), 1959 ?, Bronze, 67 x 37 cm, Stockholm, Collection Theodor Ahrenberg ;<br />

cf. Ibid., cat. ill. 874 ; Jacob Baal-Teshuva, <strong>Marc</strong> <strong>Chagall</strong>, op. cit., p. 256.<br />

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