La Bible illustrée par Marc Chagall - Université Paris-Sorbonne

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Première partie La naissance d’une dualité – de l’intérieur et de l’extérieur chez Chagall 20
Introduction Dans cette première partie de notre étude, nous allons suivre le parcours de l’artiste de ses débuts jusqu’aux illustrations de la Bible. Notre objectif est de savoir comment Chagall a été amené à réaliser ce travail, et quels étaient les éléments de base de sa vie et de son art à l’origine de ses illustrations. Ce questionnement exige d’étudier le cheminement de l’artiste et de s’attarder sur l’aspect spirituel et religieux de sa vie. Nous allons donc suivre Chagall en observant d’une part son évolution à la fois en tant que personne et artiste, et d’autre part ses créations à sujet religieux jusqu’à la Bible. Chagall entreprit cette œuvre depuis la fin des années 1920 jusqu’à la seconde guerre mondiale qui l’interrompit. L’étude de cette partie sera donc consacrée à la première période de la vie de Chagall, c’est-à-dire, de son enfance à Vitebsk jusqu’en 1941, l’année de son exil aux États-Unis à cause de la guerre. Nous diviserons cette partie en cinq chapitres selon les nombreux déplacements géographiques décisifs que l’artiste opère tout au long de cette période. Pendant la première période ayant trait à sa jeunesse, nous allons étudier l’environnement dans lequel l’artiste grandit en nous concentrant particulièrement sur l’ambiance religieuse. Puis, nous suivrons le chemin du jeune Chagall, qui commence ses études d’art à Saint-Pétersbourg et les poursuit à Paris. La troisième période sera marquée par son retour à Vitebsk et ses activités lors de la Révolution soviétique. La fin de son séjour en Russie clôturera cette période et en ouvrira une autre. Celle-ci commencera par son arrivée à Berlin, puis à Paris, la capitale de sa nouvelle patrie. Durant ce deuxième séjour parisien, nous allons voir l’artiste se faire reconnaître et réussir dans le monde artistique. Cette période sera marquée surtout par ses liens avec de nombreux artistes, écrivains et éditeurs, comme Ambroise Vollard qui lui commande plusieurs illustrations de livres, notamment celles de la Bible. Celle-ci ouvrira une autre phase dans la vie de Chagall, qui reprend conscience à ce moment là de sa judéité, tout aussi bien par ses voyages en Palestine et en Pologne que par la situation menaçante de l’époque concernant les Juifs. Enfin, la deuxième guerre mondiale qui ébranle le monde chasse aussi Chagall de l’Europe vers l’Amérique. Tout en suivant son évolution à travers ces cinq grandes étapes, nous étudierons ses œuvres à sujet religieux afin de relever leurs caractéristiques, représentatives et distinctives à chaque stade. 21
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En revanche, c’est avec un regard
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Celui qui motiva le plus Chagall à
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Ni la nuée ni l’étoile ne nous
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Dans une lettre de décembre 1937,
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colis. Ainsi, l’œuvre de Chagall
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as. Comme le rabbin de La Solitude,
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drapeaux s’avance à proximité d
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Tombeau 385 . Monté lui-même sur
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nouvelle phase dans la vie de l’a
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certains sentiments » 390 plutôt
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Introduction Dans la première part
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Comme le remarque Schapiro, beaucou
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Cependant, la découverte des fresq
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semblable à un nu féminin. Visibl
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annoncé à Jérusalem (pl. XCVI),
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3. 2. Le rappel de la relation entr
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illustrations (pl. XCV). Premièrem
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Dans ses illustrations pour la Bibl
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ibliothèque d’Alençon représen
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plus tard que les premières. Nous
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Rembrandt 565 sur le même sujet no
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1. Le langage de l’image analogue
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Or, les proportions anormales sont
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presque indistinct. Donc, l’artis
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Si la main cachant le visage et la
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L’Ancien Testament, en particulie
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qui chante la vie, « tragédie hum
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personnages dans le costume du pays
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il les peint de telle sorte qu’il
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un lieu où l’homme, l’animal e
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montrent également la judaïté de
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Troisième partie De la dualité ve
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Bible, qui est désormais le thème
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entièrement chagallien. La premiè
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lier des relations. Elle connaissai
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spirituelle et en Virginia la femme
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de négocier avec lui pour la publi
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qu’ils allaient revenir en France
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femme venait d’échapper. Quant
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accompagné d’une mariée vêtue
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yeux. Cette peine atroce s’adouci
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ici le motif principal. Chez Chagal
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Maternité 735 . Or, l’enfant est
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Chagall loua d’abord un apparteme
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temps de réflexion, il préféra c
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même si les peintures provenaient
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l’artiste, l’idéal de compagne
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d’amertume disparurent. Néanmoin
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série de tableaux pour ce cycle 78
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et la foule de l’autre. L’illus
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poussait les nuages, en haut à gau
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En revanche, le thème général de
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figurés inversés dans leur positi
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cent albums sur vélin d’Arches,
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maisons en flamme, des pierres tomb
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la Bible de Chagall, nous trouvons
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Un style fluide et une diversité d
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pour la Bible. En ce qui concerne s
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courageuses et justes qu’Esther.
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Quelques méthodes d’illustration
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verset étant « Il prospère comme
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différents points de vue que l’a
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Si Chagall avait trouvé une grande
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Maîtres » 905 , il soulignait qu
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éalisation du vitrail du mur occid
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les maquettes des tableaux, Les sou
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les poèmes de l’artiste, écrits
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En 1970, à l’inauguration des vi
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etenues en tant que telles dans le
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fumantes et les figures anéanties
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chandelier, enroulé par un serpent
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mains tenant une couronne sont éga
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démontrent sa recherche picturale
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En outre, dans la Bible de Chagall,
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Le caractère juif de cette Bible e
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de la logique classique. Comme les
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chevalet, Chagall donne de lui-mêm
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COMPTON, Susan, Chagall, Catalogue
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CASSOU, Jean, Chagall, Paris, Editi
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Musée National Message Biblique Ma
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FORAY, Jean-Michel, « The Bible ac
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Cabinet Edmond de Rothschild, l’A
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« Bible illustrée (moderne) » AM
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Dieu en son royaume - la Bible dans
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SENDLER, Egon, L’icône, image de
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Scenes from the Hebrew scriptures,
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Rembrandt, la Bible en art et arch
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SOMMAIRE Remerciements . . . . . .
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