La Bible illustrée par Marc Chagall - Université Paris-Sorbonne

Introduction
Dans les parties précédentes, nous avons relevé l’un des points essentiels qui
conduisent le dynamisme de l’art chagallien : la dualité du monde intérieur et du monde
extérieur, vécus alternativement par l’artiste, et ses prises de position distinctes vis-à-vis de
ces mondes. Ce concept nous a servi de fil conducteur pour l’analyse de ses 105 planches
d’eau-forte pour la Bible. Maintenant, dans cette troisième partie nous allons concentrer
notre attention sur l’évolution de cette dualité durant la seconde moitié de la vie de l’artiste.
La dualité, est-elle toujours présente ? Agit-elle encore comme une dynamique
fondamentale au cœur de la création artistique chagallienne ? Si ce n’est plus le cas, quel
critère pouvons-nous appliquer pour analyser ses œuvres ayant pour thème le sujet
religieux, notamment les livres bibliques illustrés ? Quelles sont leurs problématiques
majeures ? Comment pourrons-nous qualifier ces ouvrages par rapport à la première
Bible ?
Nous essaierons ici de répondre à ces questions en quatre chapitres regroupés
selon les thèmes suivants : Transition – Vers la dissolution de la dualité – Adaptation ou
Conversion ? – Union. Ce schéma suivant l’évolution de l’artiste dans la deuxième moitié
de sa vie correspond en effet à l’évolution de la question de la dualité chez lui. À mesure
que Chagall aborde son art religieux en s’adaptant aux exigences des autres et qu’il
développe sa propre interprétation du message biblique qu’il considère comme un message
universel de paix et d’amour, la dualité des deux mondes opposés va, alors, se transformer.
Pour étudier cette évolution, comme dans la première partie, nous allons observer le
parcours de l’artiste et sa création religieuse en respectant l’ordre chronologique. La
première partie s’est close avec la fuite de Chagall aux États-Unis. Nous ouvrirons donc
cette partie en reprenant le dernier évènement de la première partie : l’exil. Autrement dit,
la vie en Amérique de l’artiste et les œuvres créées durant cette période de transition
constitueront notre principal objet d’étude, tout au long du premier chapitre.
Le deuxième chapitre commencera avec le retour de l’artiste en France, son
installation définitive dans ce pays qui devient réellement la patrie adoptive de Chagall.
Cette période sera avant tout marquée par la publication de sa Bible, suivie, ensuite, par
celle des Dessins pour la Bible. Nous analyserons ceux-ci en les comparant avec la Bible
en vue de saisir leurs propres caractéristiques. Avec la publication de ses illustrations sur la
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