4.3. - OCPM
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Page couverture d’un<br />
livre «La Grande Paix»<br />
de A. Beaulieu et<br />
R. Viau, 2001, illustrations<br />
de Francis Back<br />
Pour illustrer l’importance<br />
du rôle joué par les<br />
missions dans l’entente<br />
avec les peuples autochtones,<br />
les responsables<br />
des célébrations du 3e<br />
centenaire de la Grande<br />
Paix de Montréal reprennent<br />
en page couverture<br />
l’illustration du Fort de<br />
Belmont dessinée pour<br />
la place d’interprétation<br />
du Grand Séminaire de<br />
Montréal<br />
Beaupré et Michaud<br />
Architectes<br />
Étude des Valeurs Patrimoniales<br />
Page 12<br />
Par ailleurs, on peut supposer que le village<br />
indien a été reconstruit après l’incendie parce<br />
qu’en 1701 suf samment d’Indiens sont<br />
présents à la Montagne pour que leur chef,<br />
Mechayon, soit signataire de la Grande Paix de<br />
Montréal.<br />
Le souvenir de la signature de ce traité, dont<br />
le 300 e anniversaire a hautement été célébré à<br />
Montréal en 2001, nous permet de rappeler ici<br />
que ce n’est peut être pas futilement que le plan<br />
de 1694 désignait sous le nom de Guerriers les<br />
amérindiens adultes vivant à la mission de la<br />
Montagne.<br />
Extrait du texte manuscrit de la Grande Paix de Montréal, signée en 1701, paragraphe déclaratoire des gens de la Montagne et leur signature.<br />
Fac Similié préparé pour le 3e centenaire de la Grande Paix. Archives des Colonies, Archives nationales de France<br />
Propriétés des Prêtres de Saint-Sulpice<br />
Octobre 2006
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