Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 91
— Se-ma Tcheng dit qu’il se fonde sur le Kouo yu pour établir que la mère de Yen-ti était une
fille de la famille Koa ; mais, si nous nous reportons au Kouo yu (chap. X, p. 10 v°), nous y
lisons ceci :
« Autrefois, Chao-tien prit une femme dans la famille Kiao ; cette femme
enfanta Hoang-ti et Yen-ti.
Ce texte présente deux différences avec le récit de Se-ma Tcheng :
la première porte sur le nom de famille de la femme : elle ne s’explique qu’en
admettant que Se-ma Tcheng avait sous les yeux un texte du Kouo yu autre que ceux
qui ont cours actuellement ;
la seconde consiste en ceci que le Kouo yu semble faire de Hoang-ti et de Yen-ti deux
frères nés d’une même mère, tandis que, selon Se-ma Tcheng, Yen-ti aurait été fort
antérieur à Hoang-ti ; Se-ma Tcheng résout la difficulté en disant que le texte du
Kouo yu ne doit pas être pris au pied de la lettre et qu’il signifie simplement que
Hoang-ti et Yen-ti furent tous deux des descendants d’une même femme, quoique à
des générations différentes.
— Le Ti wang che ki de Hoang-fou Mi (cité dans Mém. hist., chap. I, p. 3 r°) doit que la mère
de Yen-ti s’appelait Jen-se et qu’elle était de la famille Kiao.
00. (142) La rivière Kiang s’appelle aujourd’hui la rivière K’i ; elle coule dans la
sous-préfecture de Ki-chan , préfecture de Fong-siang, province de Chàn-si. Ce petit cours
d’eau est un affluent indirect de la rivière Wei, qui se jette dans le Hoang-ho (Chou king tchou
che, chap. XVIII, p. 6).
00. (143) Cf. note 118.
00. (144) I king, chap. XV, p. 5 v°, trad. Legge, p. 383.
00. (145) Ce sacrifice est ici désigné par le terme tcha, mot qui se trouve employé dans le Li ki,
au début du chapitre Li yun.
00. (146) Le rouge est la couleur qui correspond à l’élément feu : on ne voit pas bien quel est
le sens caché de cette phrase ; M. Allen traduit : « On se servit de lanières rouges pour
enguirlander les plantes et les arbres. » Mais je n’ai jamais vu le mot [] avoir le sens d’enguirlander.
00. (147) I king, chap. XV, p. 5 v°, trad. Legge, p. 383.
00. (148) Cf. Legge, Sacred Books of the East, vol. XVI, p. 383.
00. (149) Ce passage est assez surprenant, car l’invention des soixante-quatre hexagrammes est
généralement attribuée au roi Wen, de la dynastie Tcheou.
00. (150) Cf. note 122.
00. (151) K’iu-feou est une sous-préfecture de la province de Chan-tong, préfecture de
Yen-tcheou.
00. (152) Tch’ang-cha est aujourd’hui la capitale du Hou-nan. Le T’ong kien tsi lan (chap. I, p.
4 r°) dit que Chen-nong fut enterré à Tch’a-ling, préfecture de Tch’ang-cha, province de
Hou-nan. Mais une légende locale place la tombe de Chen-nong dans la sous-préfecture de
Ling, préfecture de Heng-chan, province de Hou-nan (Koang yu ki, chap. XV, p. 17 v°).
00. (153) La montagne Lié ou Li est au nord de la préfecture secondaire de Soei, préfecture de
Té-ngan, province de Hou-pe (T’ong kien tsi lan, chap. I, p. 3 r°).
00. (154) Tso K’ieou-ming, auteur supposé du Kouo yu. On lit dans cet ouvrage :