Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...
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SE-MA TS’IEN — <strong>Mémoires</strong> Historiques, <strong>tome</strong> <strong>premier</strong> 71<br />
[ ( 383 ) Le roi Siuen ne pratiqua pas la cérémonie du labourage dans le<br />
domaine de mille meou ( 384 ). Le duc Wen, de Kouo ( 385 ), l’en blâma, disant :<br />
— Vous ne devez pas agir ╓ 277 ainsi ( 386 ).<br />
Le roi ne l’écouta pas. La trente-neuvième année (789 av. J.-C.), une<br />
bataille fut livrée à Ts’ien-meou ( 387 ) et les soldats du roi furent complètement<br />
défaits par les Jong des tribus Kiang.]<br />
[ ( 388 ) Comme le roi Siuen avait perdu des troupes dans les royaumes du<br />
sud ( 389 ), il (voulut) faire le recensement du peuple à T’ai-yuen ( 390 ). Tchong<br />
Chan-fou ( 391 ) l’en blâma, en disant :<br />
— On ne doit pas faire le dénombrement du ╓ 278 peuple( 392 ).]<br />
Le roi Siuen n’écouta pas ce conseil et fit en définitive le dénombrement<br />
du peuple.<br />
Après quarante-six ans de règne (782 av. J.-C.), le roi Siuen mourut ( 393 ).<br />
Son fils, Kong-nié, qui fut, le roi Yeou, prit le pouvoir.<br />
[ ( 394 ) La deuxième année (780 av. J.-C.) du règne du roi Yeou, les trois<br />
cours d’eau de la province occidentale ( 395 ) furent soulevés ( 396 ).<br />
Po-yang-fou ( 397 ) dit :<br />
— ► Les Tcheou vont ╓ 279 périr. (Il importe en effet que) les<br />
influences du ciel et de la terre ne perdent pas leur ordre ; si elles y<br />
manquent, c’est que le peuple est troublé ( 398 ). Lorsque le principe<br />
Yang est caché et qu’il ne peut sortir et lorsque le principe Yn<br />
l’opprime et qu’il ne peut s’élever ( 399 ), alors il y a un tremblement<br />
de terre. Or maintenant les trois cours d’eau ont été réellement<br />
soulevés ; c’est que le Yang a perdu sa place et que le Yn pèse sur<br />
lui ( 400 ). Lorsque le Yang a perdu son rang et se trouve (sous) le Yn,<br />
les sources alors sont fermées ; lorsque les sources sont fermées, le<br />
royaume est certainement perdu. Lorsque l’eau et la terre sont dans<br />
un état propice, le peuple trouve ce qui lui est nécessaire. Lorsque<br />
la terre ( 401 ) n’est pas dans une condition propice, le peuple est<br />
privé des choses dont il se sert. Comment espérerait-on éviter la<br />
╓ 280 ruine ? Autrefois le I et le Lo ( 402 ) se desséchèrent, et la<br />
dynastie des Hia périt. Le Ho se dessécha et la dynastie des<br />
Chang ( 403 ) périt. Maintenant la vertu des Tcheou est comme était<br />
celle de ces deux dynasties à leur déclin. Les sources de ses<br />
rivières sont aussi fermées ; ces sources étant fermées, les rivières<br />
se dessèchent. Or un royaume a pour fondement ses montagnes et<br />
ses cours d’eau ; lorsque les montagnes s’écroulent et que les cours<br />
d’eau se dessèchent, c’est un présage de la ruine de l’État. Comme<br />
les cours d’eau se sont desséchés, les montagues s’écrouleront.<br />
Quant à la ruine du royaume, elle arrivera dans un délai de dix ans,