Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 68
comment auriez-vous qualité pour en être digne ? Si le roi même
n’en est pas digne, à combien plus forte raison ne l’êtes-vous pas,
vous, petit avorton. Si vous, petit avorton, vivez avec faste, vous
finirez par périr.
Le duc K’ang ne donna pas (les femmes au roi) ; un an plus tard le roi
Kong détruisit l’État de Mi.]
╓ 268 Le roi Kong mourut.
Son fils Kien, qui fut le roi I, prit le pouvoir ( 348 ). Au temps du roi I, la
maison royale déclina rapidement ; les poètes firent des satires ( 349 ). Le roi I
mourut.
Pi-fang, frère cadet du roi Kong, prit le pouvoir. Ce fut le roi Hiao. Le roi
Hiao mourut.
Les seigneurs reportèrent alors leur choix sur Sié, ,qui était le fils aîné du
roi I ; ce fut le roi I ( 350 ). Le roi I mourut.
Son fils Hou, qui fut le roi Li, prit le pouvoir. Après trente ans de règne, le
roi Li devint avide de richesses et éleva en dignité le duc I, de Yng ( 351 ).
[ ( 352 ) Le grand dignitaire Leang-fou, (comte de) Joei ( 353 ), blâma le roi Li
en lui disant ( 354 ) :
— ► La maison royale court à sa ╓ 269 perte. En effet, le duc de Yng
aime accaparer les richesses et il ne sait pas quelles graves
difficultés (s’ensuivront). L’utilité est ce que produisent tous les
êtres, (qui eux-mêmes) sont soutenus par le ciel et par la terre. Si
l’on vient à l’accaparer, c’est une cause de maux nombreux. Les
cent espèces d’êtres qui dépendent du ciel et de la terre, tous (les
hommes) ( 355 ) veulent les prendre ; comment pourrait-on les
accaparer ? ceux qu’on irriterait seraient fort nombreux et
comment ne préparerait-on pas ainsi de graves difficultés ? ► C’est
pourquoi j’avertis Votre Altesse, car comment pourrait-elle mener
longtemps cette conduite ? Celui qui règne sur les hommes doit
diriger l’emploi de ce qui est utile et le répartir en haut et en bas de
façon à ce que parmi les dieux, les hommes et tous les êtres il n’y
en ait aucun qui n’atteigne à sa perfection. Il y fait une attention de
tous les jours et craint d’exciter contre lui l’animosité. C’est
pourquoi une ode chantée aux sacrifices dit ( 356 ) :
O parfait Heou-tsi ( 357 ) !
Vous avez été digne d’être placé à côté du Ciel ( 358 ) ; ╓ 270
Vous avez donné à manger à la foule de notre peuple ;
C’est uniquement l’effet de votre perfection.
Et dans le Ta ya, il est dit :
Il répandit ses bienfaits de manière à soutenir les Tcheou ( 359 ).