Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

More documents

Recommendations

Info

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 64 On donna le pouvoir à Man, fils du roi Tchao ; ce fut le roi Mou. Quand le roi Mou monta sur le trône, il avait déjà cinquante ans. La conduite royale s’était pervertie et affaiblie ; ► le roi Mou, affligé de ce qu’on manquait à la conduite des rois Wen et Ou, ordonna à Po-kiong de réitérer les règles et d’être le grand conducteur du ╓ 251 gouvernement de l’État ( 295 ). Ainsi fut composé l’« Ordre donné à Kiong ». Le calme se rétablit. [ ( 296 ) Le roi Mou voulut châtier les K’iuen Jong ( 297 ). Meou-fou, duc de Tchai ( 298 ), le blâma, disant : — Il ne faut pas agir ╓ 252 ainsi. Les rois vos prédécesseurs rendaient éclatante leur vertu et ne faisaient point parade de leurs soldats. Aussi les rassemblements de soldats n’étaient-ils mis en mouvement qu’au moment voulu ; mais, lorsqu’ils étaient mis en mouvement, ils inspiraient la terreur tandis que lorsqu’on en fait parade, ils ne sont qu’un amusement ; or un amusement n’est pas redoutable. C’est pourquoi l’ode composée par le duc Wen ( 299 ), de Tcheou, dit : Oh ! rassemblez les boucliers et les lances ; Oh ! mettez dans leurs étuis les arcs et les flèches. Je recherche la belle vertu. Pour déployer cette grandeur ( 300 ), En vérité, moi le roi, je la préserverai ( 301 ) (c’est-à-dire la vertu). « ╓ 253 Les rois vos prédécesseurs donnaient tous leurs soins au peuple ; ils faisaient prospérer et rectifiaient sa vertu et ils amélioraient sa nature ; ils augmentaient l’usage des richesses ( 302 ) et rendaient profitable l’utilité des instruments ; ils lui montraient où était son avantage et où était son désavantage. Par la paix ( 303 ) ils l’amélioraient et lui ╓ 254 apprenaient à s’occuper de ce qui lui était profitable, à éviter ce qui lui était nuisible, à chérir la vertu et à craindre ce qui est majestueux. ils savaient donc protéger les hommes de façon à (assurer) l’augmentation et l’agrandissement ( 304 ). ■ Autrefois nos anciens rois remplirent la charge héréditaire de surintendant des céréales ( 305 ), et servirent en cette qualité Yu (Choen) et les Hia. Puis les Hia se pervertirent ; ils méprisèrent les céréales et ne s’en occupèrent plus. C’est pourquoi notre ancien roi Pou-tchou ( 306 ) perdit sa charge et s’alla réfugier chez les Jong et les Ti ; mais il n’osa point négliger ses travaux et, suivant l’ordre des saisons, il exerça ses talents ; il continua à mettre en honneur ce qui lui avait été légué ; il observa ces instructions et ces règles ; matin et soir il s’y conformait avec respect ; il les pratiquait avec sincérité et constance ; il les suivait avec fidélité et confiance. Les générations qui lui succédèrent furent aussi vertueuses et ne furent pas indignes de leurs ancêtres.
SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 65 Lorsque arrivèrent le roi Wen et le roi Ou, ils brillèrent du même éclat que leurs ancêtres et eurent en outre l’affabilité et la cordialité. Ils honorèrent les dieux et protégèrent le peuple ; il n’y eut personne qui ne fût satisfait et joyeux. Le souverain de la dynastie Chang, ╓255 l’empereur Sin ( 307 ), était fort mauvais pour le peuple ; la foule du peuple ne pouvait le souffrir et mettait toutes ses joies et ses espérances dans le roi Ou. C’est pourquoi il amena ses soldats dans (la plaine de) Mou, (dans le pays des) Chang. Ainsi le roi votre prédécesseur ne prenait pas intérêt à la guerre ; il avait seulement pitié des aspirations secrètes du peuple et arracha le fléau (dont il souffrait). « D’ailleurs, d’après les règlements des anciens rois, ceux qui sont dans le territoire (du Fils du ciel) sont les vassaux du domaine royal ; ceux qui sont en dehors du royaume sont les vassaux seigneuriaux ; depuis les seigneurs jusqu’aux protecteurs, ce sont les vassaux qui viennent comme hôtes ; les I et les Man sont les vassaux par contrainte ; les Jong et les Ti sont les vassaux des terres incultes ( 308 ). Les vassaux du domaine royal ╓256 (contribuent aux) sacrifices tsi ; les vassaux seigneuriaux (contribuent aux) sacrifices se ; les vassaux qui viennent en hôtes (contribuent aux) sacrifices hiang ; les vassaux par contrainte (contribuent aux) sacrifices kong ; les vassaux des pays incultes (contribuent aux sacrifices qui se font à l’avènement du) roi. « Les sacrifices tsi se font chaque jour ; les sacrifices se se font chaque mois ; les sacrifices hiang se font à chaque saison ; les sacrifices kong se font chaque année ; (c’est lorsque le deuil était) fini (qu’on faisait le sacrifice de l’avènement du) roi. Telle était la règle qu’observaient les anciens rois dans les sacrifices ( 309 ). Lorsque les ╓ 257 vassaux ne (contribuaient) pas aux sacrifices tsi, (le roi) améliorait ses pensées ; lorsque les vassaux ne (contribuaient) pas aux sacrifices se, il améliorait ses paroles, lorsque les vassaux ne (contribuaient) pas aux sacrifices hiang, il améliorait ses écrits ; lorsque les vassaux ne (contribuaient) pas aux sacrifices kong, il améliorait sa renommée ; lorsque les vassaux ne (contribuaient) pas (au sacrifice de l’avènement du) roi, il améliorait sa vertu ( 310 ). Si, lorsque cette gradation avait été observée, des vassaux ne venaient point encore, (le roi) recourait aux punitions. Il châtiait donc ceux qui ne (contribuaient) pas aux sacrifices tsi ; il réprimait ceux qui ne (contribuaient) pas aux sacrifices se ; il corrigeait ceux qui ne (contribuaient) pas aux sacrifices hiang ; il faisait des reproches à ceux qui ne (contribuaient) pas aux sacrifices kong ; il avertissait ceux qui ne (contribuaient) pas au sacrifice (fait à l’avènement du) roi. Il avait donc, pour châtier par les punitions, des supplices ; pour réprimer
Page 1 and 2:
@ Les MÉMOIRES HISTORIQUES de SE-M
Page 3 and 4:
SE-MA TS’IEN — Mémoires Histor
Page 5 and 6:
Il eut sa capitale à Tch’en ( 12
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14: SE-MA TS’IEN — Mémoires Histor
Page 23 and 24: Choen dit : SE-MA TS’IEN — Mém
Page 27 and 28: Tous dirent : Choen dit : SE-MA TS
Page 33 and 34: Yu dit : Kao-yao dit : SE-MA TS’I
Page 35 and 36: Kao-yao dit : Yu dit : SE-MA TS’I
Page 41 and 42: T’ang dit : I Yn dit : T’ang di
Page 63: SE-MA TS’IEN — Mémoires Histor
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207:
show all

Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?