Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 198
qu’elle avait commis adultère avec Tai, ce fut encore celui-ci qui se mit à la tête des troupes
barbares, chassa le roi de sa capitale et s’arrogea le pouvoir.
04. (473) La ville de Fan, étant devenue la résidence du roi Siang, prit le nom de ville de
Siang (aujourd’hui encore sous-préfecture de Siang-tch’eng, préfecture secondaire de Hiu,
province de Ho-nan).
04. (474) Cf. note 445.
04. (475) Ce fut le second des cinq hégémons (cf. note 00.162). — Le caractère désigne le
plus souvent un vin parfumé dont on se servait aux sacrifices. Cependant on le trouve dans le
Che king (4 e des odes du pays de Tcheng ; trad. Legge, p. 131 ; [trad. Couvreur]) avec le sens
de fourreau d’arc ; cette acception me paraît mieux convenir ici, car il est évident que les
présents que le roi fait au duc sont les insignes de l’hégémonie et symbolisent sa suprématie
guerrière.
04. (476) Le Ho-nei est une division administrative de l’époque des Han ; il correspond assez
exactement à la partie du Ho-nan qui est au nord du Fleuve.
04. (477) D’après le Tch’oen ts’ieou, la réunion à Tsien-t’ou aurait eu lieu au cinquième mois
et la réunion à Ho-yang en hiver.
— Tsien-t’ou correspond à la sous-préfecture de Yong-tsé, préfecture de K’ai-fong, province
de Ho-nan.
— Ho-yang était sur le territoire de la sous-préfecture de Mong, préfecture de Hoai-k’ing,
province de Ho-nan.
04. (478) C’est-à-dire le Tch’oen ts’ieou de Confucius (cf. 28 e année du duc Hi) ; c’est le Tso
tchoan qui remarque que le livre classique dénature ici les faits ; comme il était indigne du roi
d’obéir à un ordre d’un de ses sujets, le Tch’oen ts’ieou explique sa venue auprès du duc de
Tsin en disant qu’il faisait une tournée d’inspection des fiefs.
04. (479) Toutes les éditions de Se-ma Ts’ien donnent la leçon : trente-deux. Cependant les
historiens modernes et Se-ma Ts’ien lui-même dans ses tableaux chronologiques (chap. XIV)
disent que le roi Siang mourut dans la 33 e année de son règne (619).
04. (480) Cette tribu Jong avait pour nom de clan Yun : elle résidait primitivement sur le
territoire de la préfecture secondaire de Koa, dans le Kan-sou, et une de ses branches
s’appelait la tribu Lou-hoen ; elle était donc au nord-ouest des pays de Ts’in et de Tsin. En
l’an 638 avant J.-C., les princes de Ts’in et de Tsin l’engagèrent à venir s’établir auprès de la
rivière I (cf. Tso tchoan, 22 e année du duc Hi), La localité où ils se fixèrent prit le nom de la
principale tribu et s’appela Lou-hoen ; elle se trouvait à l’ouest de la sous-préfecture de Song,
préfecture et province de Ho-nan (cf. T’ong kien tsi lan, 14 e année du roi Siang) ; c’est là que
le roi de Tch’ou les attaqua : puis, comme il se trouvait tout près de la rivière Lo et de la
résidence du Fils du ciel, il envoya des gens interroger le roi sur les dimensions et le poids des
trépieds.
04. (481) Les neuf trépieds étaient considérés comme une sorte de palladium qui sauvegardait
la dynastie. D’après certains auteurs, sur chacun d’eux était représenté l’une des neuf
provinces de Yu.
04. (482) Wang-suen Man était un grand officier de la cour des Tcheou : il est mentionné dans
le Kouo yu (Tcheou yu, 2 e partie, p. 8 v°). Ce personnage réussit à éluder la question
indiscrète du roi de Tch’ou en lui disant que le poids et les dimensions des trépieds variaient
avec la plus ou moins grande vertu du Fils du ciel (cf. Tso tchoan, 3 e année du duc Siuen).
04. (483) Cf. Tso tchoan, 12 e année du duc Siuen. Quoique le prince de Tcheng se fût rendu à
discrétion, le roi de Tch’ou lui fit grâce et lui permit de conserver l’intégrité de ses États.