Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...
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SE-MA TS’IEN — <strong>Mémoires</strong> Historiques, <strong>tome</strong> <strong>premier</strong> 198<br />
qu’elle avait commis adultère avec Tai, ce fut encore celui-ci qui se mit à la tête des troupes<br />
barbares, chassa le roi de sa capitale et s’arrogea le pouvoir.<br />
04. (473) La ville de Fan, étant devenue la résidence du roi Siang, prit le nom de ville de<br />
Siang (aujourd’hui encore sous-préfecture de Siang-tch’eng, préfecture secondaire de Hiu,<br />
province de Ho-nan).<br />
04. (474) Cf. note 445.<br />
04. (475) Ce fut le second des cinq hégémons (cf. note 00.162). — Le caractère désigne le<br />
plus souvent un vin parfumé dont on se servait aux sacrifices. Cependant on le trouve dans le<br />
Che king (4 e des odes du pays de Tcheng ; trad. Legge, p. 131 ; [trad. Couvreur]) avec le sens<br />
de fourreau d’arc ; cette acception me paraît mieux convenir ici, car il est évident que les<br />
présents que le roi fait au duc sont les insignes de l’hégémonie et symbolisent sa suprématie<br />
guerrière.<br />
04. (476) Le Ho-nei est une division administrative de l’époque des Han ; il correspond assez<br />
exactement à la partie du Ho-nan qui est au nord du Fleuve.<br />
04. (477) D’après le Tch’oen ts’ieou, la réunion à Tsien-t’ou aurait eu lieu au cinquième mois<br />
et la réunion à Ho-yang en hiver.<br />
— Tsien-t’ou correspond à la sous-préfecture de Yong-tsé, préfecture de K’ai-fong, province<br />
de Ho-nan.<br />
— Ho-yang était sur le territoire de la sous-préfecture de Mong, préfecture de Hoai-k’ing,<br />
province de Ho-nan.<br />
04. (478) C’est-à-dire le Tch’oen ts’ieou de Confucius (cf. 28 e année du duc Hi) ; c’est le Tso<br />
tchoan qui remarque que le livre classique dénature ici les faits ; comme il était indigne du roi<br />
d’obéir à un ordre d’un de ses sujets, le Tch’oen ts’ieou explique sa venue auprès du duc de<br />
Tsin en disant qu’il faisait une tournée d’inspection des fiefs.<br />
04. (479) Toutes les éditions de Se-ma Ts’ien donnent la leçon : trente-deux. Cependant les<br />
historiens modernes et Se-ma Ts’ien lui-même dans ses tableaux chronologiques (chap. XIV)<br />
disent que le roi Siang mourut dans la 33 e année de son règne (619).<br />
04. (480) Cette tribu Jong avait pour nom de clan Yun : elle résidait primitivement sur le<br />
territoire de la préfecture secondaire de Koa, dans le Kan-sou, et une de ses branches<br />
s’appelait la tribu Lou-hoen ; elle était donc au nord-ouest des pays de Ts’in et de Tsin. En<br />
l’an 638 avant J.-C., les princes de Ts’in et de Tsin l’engagèrent à venir s’établir auprès de la<br />
rivière I (cf. Tso tchoan, 22 e année du duc Hi), La localité où ils se fixèrent prit le nom de la<br />
principale tribu et s’appela Lou-hoen ; elle se trouvait à l’ouest de la sous-préfecture de Song,<br />
préfecture et province de Ho-nan (cf. T’ong kien tsi lan, 14 e année du roi Siang) ; c’est là que<br />
le roi de Tch’ou les attaqua : puis, comme il se trouvait tout près de la rivière Lo et de la<br />
résidence du Fils du ciel, il envoya des gens interroger le roi sur les dimensions et le poids des<br />
trépieds.<br />
04. (481) Les neuf trépieds étaient considérés comme une sorte de palladium qui sauvegardait<br />
la dynastie. D’après certains auteurs, sur chacun d’eux était représenté l’une des neuf<br />
provinces de Yu.<br />
04. (482) Wang-suen Man était un grand officier de la cour des Tcheou : il est mentionné dans<br />
le Kouo yu (Tcheou yu, 2 e partie, p. 8 v°). Ce personnage réussit à éluder la question<br />
indiscrète du roi de Tch’ou en lui disant que le poids et les dimensions des trépieds variaient<br />
avec la plus ou moins grande vertu du Fils du ciel (cf. Tso tchoan, 3 e année du duc Siuen).<br />
04. (483) Cf. Tso tchoan, 12 e année du duc Siuen. Quoique le prince de Tcheng se fût rendu à<br />
discrétion, le roi de Tch’ou lui fit grâce et lui permit de conserver l’intégrité de ses États.