Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 177
04. (195) D’après Siu Koang, le mot [] est ici l’équivalent de [] qui désigne une espèce
d’anirnal féroce (H. T. K.. K., ch. CCCXCIV, p. 16 r°).
04. (196) En ne rattachant pas cette phrase à ce qui précède, je suis la division des paragraphes
indiquée par les éditeurs des Mémoires historiques et par Kiang Cheng. Il faut avouer
cependant que, puisque la plaine de Mou se trouvait déjà dans la banlieue de Chang, on ne
comprend pas bien pourquoi le roi Ou donne l’ordre à ses soldats d’entrer maintenant dans
cette banlieue (cf. note 178). C’est pourquoi Wang Koang-lou rapporte cette phrase à ce qui
précède et il faut alors traduire comme l’a fait M. Legge : Soyez comme des tigres... ici, dans
la banlieue de Chang. Mais le sens n’est guère plus satisfaisant.
04. (197) J’ai suivi le sens indiqué par Wang Sou (H. T. K. K., ch. CCCCXIV, p. 15 r°). Tchen
K’ang-tch’eng explique : « Ne mettez pas à mort avec cruauté ceux qui fuient. » Mais, malgré
les autorités dont cette interprétation peut se réclamer, elle me paraît faire violence au sens
des mots.
04. (198) Tcheou chou, § 36, K’o Yn. Cette phrase et celles qui, dans ce qui suit, sont mises
entre crochets, se retrouvent, avec quelques variantes, dans le livre intitulé Tcheou chou. Ce
livre est mentionné dans le I wen tche du Ts’ien Han chou et il est probable qu’il existait
avant Se-ma Ts’ien ; les parties qui nous en ont été conservées sont réimprimées dans le Han
Wei ts’ong chou. C’est par erreur qu’on appelle quelquefois ce livre Ki tchong Tcheou chou,
car il ne se trouve point au nombre des ouvrages qui furent retrouvés dans une tombe
princière à Ki, en l’an 281 de notre ère.
04. (199) Le grand précepteur ou che chang fou n’est autre que Lu Chang (cf. note 152). Sur le
rôle de Lu Chang à la bataille de Mou, cf. l’ode ta ming du Che king, trad. Legge, p. 436 ;
[trad. Couvreur].
04. (200) C’était une coutume dans l’antiquité d’envoyer un certain nombre de braves
provoquer l’ennemi pour engager la bataille. Le Tso tchoan raconte une anecdote curieuse qui
montre bien comment se pratiquait cet usage (12 e année du duc Siuen, trad. Legge, 1 e col., §
2 ; [trad. Couvreur]).
04. (201) On appelait [], dit Siu Koang, une unité militaire qui se composait de 350 chars de
guerre, de 26,250 fantassins et de 3,000 guerriers vaillants comme des tigres. — Cette
explication semble s’inspirer du passage où Mencius (VII, b, 4 ; trad. Legge, p. 356 ; [trad.
Couvreur]) dit que lorsque le roi Ou triompha des Yn, il avait avec lui 300 chars de guerre et
3,000 guerriers vaillants comme des tigres. — Mais ce témoignage de Mencius ne s’accorde
pas avec celui de Se-ma Ts’ien, d’après qui le roi Ou avait 4,000 chars de guerre ; c’est
pourquoi j’ai mis le terme « grand bataillon » au pluriel.
04. (202) Dans ce passage et dans ce qui suit, nous avons sans doute des fragments du chapitre
Ou tch’eng du Chou king. Quoique le texte du Chou king traditionnel soit fort différent, il
présente cependant quelques phrases analogues ; ici en particulier il donne une leçon plus
claire que celle de Sema Ts’ien : les premiers rangs retournèrent leurs armes et attaquèrent
ceux qui étaient derrière eux.
04. (203) Cf. p. 200, n. 2.
04. (204) Se-ma Tcheng s’étonne fort de cette phrase : il est indigne du roi Ou, dit-il, de se
prosterner devant le peuple ; en outre, pourquoi se prosternerait-il devant le peuple, alors qu’il
s’est borné à saluer les seigneurs ?
04. (205) Proprement : avec son épée légère. Le Tcheou chou écrit King-lu, qui est le nom
propre d’une épée.
04. (206) L’une de ces deux femmes était Ta-ki, d’après l’annotateur du Tcheou chou.
04. (207) Ces étendards étaient ceux que portaient les hommes d’avant-garde pour annoncer la
venue du souverain et faire écarter la foule. Le nom complet paraît être, non pas han, mais