Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...
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SE-MA TS’IEN — <strong>Mémoires</strong> Historiques, <strong>tome</strong> <strong>premier</strong> 176<br />
04. (184) Les fonctions des officiers appelés [] sont décrites dans le Tcheou li (chap. XIII, trad.<br />
Biot, t. I, p. 291) ; mais elles ne répondent guère à ce que nous attendrions d’un commandant<br />
militaire. Aussi K’ong Ngan-kouo a-t-il peut-être raison quand il dit que les che che sont<br />
simplement ceux qui gardent les portes avec des soldats.<br />
04. (185) :<br />
Le pays de Yong était au sud-est de la sous-préfecture actuelle de Tchou-chan,<br />
préfecture de Yun-yang, province de Hou-pe.<br />
Le pays de Chou correspond à la préfecture de Tch’eng tou, province de Se-tch’oan.<br />
Le nom de Kiang était donné aux tribus qui habitaient l’ouest du Chàn-si, le Kan-sou<br />
et même le Tibet.<br />
Le pays de Meou occupait le territoire de la préfecture de Tch’ong-k’ing dans le<br />
Se-tch’oan, mais s’étendait vraisemblablement jusque dans le Yun-nan, car, sous la<br />
dynastie des T’ang, on trouve dans cette dernière province l’arrondissement de Meou<br />
qui est aujourd’hui la préfecture de Tch’ou-hiong.<br />
Le grand commentaire de Fou Cheng place aussi le pays de Wei dans le pays de Pa,<br />
c’est-à-dire dans le Se-tch’oan.<br />
Le pays de Lou (dont le nom est écrit dans le Chou king) correspond à la<br />
sous-préfecture de Siang-yang, préfecture de Siang-yang, province de Hou-pe.<br />
Le pays de P’ong correspond à la préfecture secondaire de Mei, province de<br />
Se-tch’oan.<br />
Enfin le pays de Pou est la sous-préfecture actuelle de Che-cheou, préfecture de<br />
King-tcheou, province de Hou-pe.<br />
Il est à remarquer que ces huit royaumes étaient considérés, au temps des Tcheou, comme<br />
faisant partie des barbares de l’ouest et du sud. Les Tcheou durent être une tribu barbare qui<br />
fit irruption dans le royaume du Milieu.<br />
04. (186) Le coq mais non la poule, annonce le point du jour par son chant. Ce proverbe<br />
signifie donc que, si la femme s’occupe des affaires de l’homme, tout ira mal.<br />
04. (187) Kiang Cheng (H. T. K. K., ch. CCCXCIV, p. 14 v°) remarque ici que dans toute la<br />
grande harangue du pseudo-K’ong Ngan-kouo, le nom de Tcheou est remplacé par celui de<br />
Cheou ; mais cette modification n’a aucune raison d’être.<br />
04. (188) [] est ici l’équivalent de [] disposer, et non la désignation d’un sacrifice d’une<br />
espèce particulière, comme le dit Tcheng Hiuen.<br />
04. (189) Je suis ici le sens fort bien indiqué par M. Legge, Chinese Classics, t. III, p. 303.<br />
04. (190) Cf. note 174.<br />
04. (191) Dans le chapitre Ou tcheng du Chou king, Tcheou est appelé le chef de tous les<br />
fugitifs de l’empire et cette phrase est citée dans le Tso tchoan, 7 e année du duc Tchao, trad.<br />
Legge, p. 616.<br />
04. (192) Sur le sens de l’expression [], cf. note 01.314.<br />
04. (193) Les quatre mots « six coups ou sept coups » ne se trouvent pas dans les citations que<br />
les commentateurs de l’époque des Han font de ce passage ; c’est donc peut-être une<br />
interpolation (H. T. K. K., clt. CCCXCIV, p. 16 r°).<br />
04. (194) Aujourd’hui encore il y a un commandement analogue dans l’armée chinoise. Sur un<br />
ordre donné par le général, tous les soldats prennent un air terrible, afin d’effrayer l’ennemi.