Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...
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SE-MA TS’IEN — <strong>Mémoires</strong> Historiques, <strong>tome</strong> <strong>premier</strong> 172<br />
— Joei correspond à la sous-préfecture de Joei-tch’eng, préfecture secondaire de Kié,<br />
province de Chān-si.<br />
— D’après le T’ong kien tsi lan, le terrain en contestation devint une zone neutre ; ce terrain<br />
est celui de la ville de Kien-yuen qu’on appelle vulgairement la ville de la limite concédée, et<br />
qui se trouve dans la sous-préfecture de P’ing-lou.<br />
04. (140) Le nom de K’iuen Jong signifie « les Jong-chiens ».<br />
— Tchang Cheou kié rappelle l’origine de cette peuplade, d’après le Chan hai king (chap. Ta<br />
hoang pei king), dans les termes suivants :<br />
Hoang-ti engendra Miao-long ; celui-ci engendra Yong-ou ; celui-ci engendra<br />
Ping-ming ; Ping-ming engendra les Chiens blancs qui étaient deux, un mâle et<br />
une femelle ; ce furent les K’iuen Jong.<br />
— D’après l’histoire des Han postérieurs, les K’iuen Jong étaient descendants d’un certain<br />
P’an-hou. Ils occupaient la plus grande partie des commanderies de Tch’ang-cha et de<br />
Ou-ling, c’est-à-dire la province actuelle de Hou-nan.<br />
04. (141) Ce pays est identifié avec l’ancienne ville de Yn-mi, dans la sous-préfecture de<br />
Ling-t’ai, préfecture de P’ing-Leang, province de Kan-sou.<br />
04. (142) Ce pays de K’i est le même que Se-ma Ts’ien a appelé Ki dans le chapitre précédent,<br />
et qui apparaît dans le Chou king sous le nom de Li ; cf. note 219.<br />
04. (143) On a vu précédemment cette anecdote racontée avec plus de détails ; cf. p. ╓ 204-205 .<br />
04. (144) D’après Siu Koang, Yu correspond à la sous-préfecture de Yé-wang : c’est<br />
aujourd’hui la sous-préfecture de Ho-nei, préfecture de Hoai-k’ing, province de Ho-nan.<br />
04. (145) Sur Hou, marquis de Tch’ong, cf. note 03.212.<br />
— Fong était située à l’ouest de la rivière de ce nom, dans la sous-préfecture de Hou,<br />
préfecture Si-ngan, province de Chàn-si.<br />
04. (146) Le mot [], d’après Tchang Cheou-kié, donne ici à la phrase un sens dubitatif.<br />
— L’invention des huit trigrammes qui sont le principe du I king ou Livre des Changements<br />
est attribuée à Fou-hi (cf. p. ╓ 6 et note 00.149) .<br />
04. (147) A la suite de l’heureuse issue du débat entre les pays de Yu et de Joei, plus de<br />
quarante seigneurs proclamèrent roi le Chef de l’ouest.<br />
— Tchang Cheou-kié cite un passage du grand commentaire du Li ki, d’après lequel le roi Ou<br />
aurait été le <strong>premier</strong> à conférer à ses ancêtres jusqu’à la troisième génération le titre de roi,<br />
décernant le titre de t’ai wang à l’ancien duc, Tan-fou, le titre de wang au duc Ki et le titre de<br />
wen wang à Tch’ang. D’après ce texte, le Chef de l’ouest n’aurait donc pas pris de son vivant<br />
le titre de roi. Cependant le dire de Se-ma Ts’ien est d’accord avec d’autres textes cités aussi<br />
par Tchang Cheou-kié.<br />
04. (148) L’édition de 1596 et le Che ki loen wen donnent tous deux la leçon « dix ans ».<br />
L’édition de K’ien-long donne la leçon « sept ans ». Les deux chiffres semblent d’ailleurs<br />
inexacts ; Tchang Cheou-kié dit qu’il faut écrire « neuf ans » ; en effet, Mao Tch’ang, le<br />
célèbre éditeur du Che king, dit que le roi Wen vécut quatre-vingt-dix-sept ans et ne porta le<br />
titre de roi que pendant les neuf dernières années ; Hoang-fou Mi, dans son Ti wang che ki, dit<br />
aussi que le Chef de l’ouest prit le titre de roi la quarante-deuxième année de son règne, et,<br />
comme il régna en tout cinquante ans, c’est donc bien pendant neuf ans qu’il fut appelé<br />
« roi ».<br />
04. (149) Nous voyons apparaître ici pour la première fois, d’une manière sûre, l’institution<br />
des titres posthumes. Il convient de distinguer soigneusement les titres posthumes des noms