Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 163
03. (158) L’édition de 1596 et le Che ki loen wen écrivent « trois années ». La leçon « deux
années » est celle de l’édition de 1747 ; elle est d’accord avec un passage de Mencius (trad.
Legge, Chinese Classics, t. II, p. 236) et avec le Tchou chou ki nien. D’après la préface du
Chou king (trad. Legge, Chinese Classics t. III, p. 5, § 18), ni Wai ping ni Tchong-jen
n’auraient régné et le successeur immédiat de T’ang aurait été T’ai-kia ; c’est cette donnée
qu’a acceptée la chronologie de T’ong kien kang mou, tandis que le Tchou chou ki nien admet
comme Se-ma Ts’ien, les règnes de ces deux princes (cf. notre Introduction, chap. IV, § 2).
03. (159) Le mot [] désigne les enfants de l’épouse principale, par opposition aux enfants des
femmes de second rang et des concubines ; faute d’une autre expression, je traduis ce mot par
« légitime », ce qui ne veut pas dire que les autres enfants étaient des bâtards, mais que ceux
de l’épouse étaient seuls les héritiers légitimes du souverain.
03. (160) Chou king : Préface.
03. (161) De ces trois dissertations qui faisaient autrefois partie du Chou king, les deux
dernières ont disparu. Quant à la première, le texte qui nous en est presenté par le Chou king
traditionnel passe pour inauthentique. Kiang Cheng a essayé de reconstituer le texte véritable
(H. T. K. K., ch. CCCXCIII, p. 9 et suiv.).
— Dans le titre d’une de ces dissertations, « le prince décédé » dont il est question est T’ang.
03. (162) D’après le T’ong kien kang niou et le T’ong kien tsi lan, T’ai-kia fut relégué dès la
première année dans le palais de T’ong ; il faudrait donc peut-être traduire : « Pendant les trois
premières années que T’ai-kia fut au pouvoir..., pendant trois ans, I Yn exerça la régence. »
Mais cette traduction ne me paraît pas suivre d’assez près le texte.
03. (163) D’après le T’ong hien tsi lan, le palais de Tong se trouvait près de la tombe de T’ang,
dans la sous-préfecture actuelle de Yong-ho, préfecture de P’ou-tcheou, province de Chàn-si.
03. (164) Les « Instructions de T’ai-kia » ont simplement pour titre, dans le Chou king
traditionnel, le T’ai-kia. C’est un des chapitres du pseudo Kong Ngan-kouo.
03. (165) T’ai-tsong est le premier des noms de temple [] que nous rencontrons dans l’histoire
de Chine.
03. (166) MM. Legge et Mayers appellent tous deux ce souverain Yuh (=Yeou)-ting ; mais le
Dictionnaire de K’ang-hi range le mot Ou-ting parmi les cas où le caractère [] se prononce
Ou.
03. (167) Chou king : Préface.
03. (168) Le caractère [a], qui se prononce aujourd’hui ou, se lisait autrefois meou. En 907
après J.-C., on interdit l’usage de ce caractère qui faisait partie du nom d’un souverain et on le
remplaça provisoirement par le caractère [b] ou. C’est cette dernière prononciation qui
subsista, même après qu’on eût recommencé à employer le caractère [a].
03. (169) K’ong Ngan-kouo dit que I Tche était le fils de ce I Yn dont il a été souvent parlé plus
haut.
03. (170) Le texte de Se-ma Ts’ien et celui de la préface au Chou king donnent les deux mots
[a] [b] qui signifieraient : un mûrier et une céréale ; mais cette interprétation n’est pas
admissible, car on ne voit pas une céréale devenant si grosse qu’on ne peut l’embrasser avec
les deux mains, et, d’autre part, quelques lignes plus bas, Se-ma Ts’ien dit que, lorsque T’aimeou
eut corrigé sa conduite, les mûriers périrent, mais il ne parle plus d’une céréale.
L’explication de cette difficulté nous est fournie par le traité sur les Cérémonies fong et chan
(chap. XXVIII des Mémoires historiques) où ce passage est aussi cité ; en effet, le mot [b] y
est écrit avec un trait de moins, et ce caractère, dit Yen Che-kou, désigne un tch’ou chou, sorte
de mûrier.
03. (171) Chou king : Préface.