Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 133
02. (141) La montagne Tai n’est autre que le célèbre T’ai-chan — préfecture secondaire de
T’ai-ngan, province de Chan-tong.
02. (142) Les limites indiquées dans ce passage sont fort vagues ; certains critiques chinois
croient cependant pouvoir préciser toutes les préfectures et sous-préfectures qui sont situées
dans cette province ; nous ne les suivrons pas dans leur minutie qui n’est qu’un trompe-l’qeil ;
d’une manière générale, la province de Ts’ing comprenait toute la partie du Chan-tong au sud
de la rivière Tsi. D’après une théorie mentionnée par Tchang Cheou-kié, cette province aurait
eu une étendue beaucoup plus considérable, car on lui aurait rattaché les pays qui s’étendent
au nord et à l’est de la presqu’île du Chan-tong, par delà le golfe du Pe-tche-li. Cette bizarre
assertion se fonde sur le fait que Choen aurait détaché une partie de la province de Ts’ing et
l’aurait érigé en province de Yng : or, la province de Yng comprenait la contrée située à l’est et
à l’ouest de la rivière Leao et s’étendait jusqu’en Corée.
Nous ne sommes pas obligés, comme les commentateurs chinois, de pousser l’ingéniosité
jusqu’aux limites de l’absurde, pour concilier entre elles les légendes de Choen et celles de
Yu. Si nous nous en tenons strictement au texte du Yu kong, la province de Ts’ing était
nettement circonscrite dans la presqu’île du Chan tong et ne passait pas d’un bond jusqu’au
Leao-tong.
02. (143) Le territoire de Yu-i est cité dans le chap. Yao-tien du Chou king (cf. Annales
principales des cinq empereurs, p.╓ 44 ). Il correspond à la préfecture secondaire de Ning-hai,
à l’extrémité de la presqu’île du Chan-tong. Pour les commentateurs qui, comme Se-ma
Tcheng, admettent que la province de Ts’ing comprenait aussi le sud de la Mandchourie, Yu-i
désignerait les territoires à l’ouest de la rivière Leao.
02. (144) La rivière Wei est marquée sur les cartes modernes chinoises ; elle prend sa source
dans la montagne Ki-ou, passe à Tchou tch’eng et se jette dans la mer au nord de la
sous-préfecture de Tch’ang-i, préfecture de Lai-tcheou.
— La rivière Tse se jette dans la mer plus à l’ouest, après avoir arrosé I-tou, Lin-tse, Lo-ngan
et Cheou koang.
02. (145) Cette phrase ne se trouve pas dans le Chou king.
02. (146) Lin Tche-k’i veut que le mot ts’ouŏ ait ici le sens spécial qui lui est attribué dans la
description de la province de Leang où il désigne certaines pierres à polir la jade. Le mot []
jouerait alors le même rôle que le mot wêi dans la description de la province de Yang où nous
lisons que le tribut consiste en tels et tels objets et en bois (cependant, dans le texte de Se-ma
Ts’ien ces deux mots sont omis). Cette opinion peut fort bien se soutenir.
02. (147) Le nom des barbares Lai s’est conservé dans celui de la préfecture de Lai-tcheou,
province de Chan-tong ; il existe d’autre part, plus à l’est, une montagne Lai, dans la
sous-préfecture de Hoang, préfecture de Teng-tcheou. Ce peuple devait donc occuper toute
l’extrémité de la presqu’île du Chan-tong, à partir de Lai-tcheou.
— Nous suivons l’avis de la grande majorité des commentateurs en ne donnant pas au mot
wei le sens spécial de « cultiver la terre » qu’il a parfois dans le Yu kong ; la caractéristique
des barbares est de n’être pas cultivateurs.
02. (148) Les mannes doivent être celles de la province et non celles des barbares, car dans la
description des provinces de Yen et de Yu, on parle des mannes sans qu’il ait été question de
barbares.
02. (149) D’après le Eul ya, le mot ién désigne une espèce de mûrier qui croît sur les
montagnes ; Se-ma Ts’ien écrit [], qui doit avoir le même sens.
02. (150) La rivière Wen prennd sa source dans la sous-préfecture de Lai-tchou, puis passe tout
près de T’ai-ngan tcheou ; une partie de ses eaux se jette dans le Hoang-ho après avoir
traversé Tong-p’ing Tcheou ; une autre partie alimente le Grand Canal. D’après le texte que