Mémoires historiques, tome premier - Investigaciones Históricas ...

SE-MA TS’IEN — Mémoires Historiques, tome premier 123
01. (330) Nous suivons ici le sens indiqué par Tchang Cheou-kié. Le ciel dont il est question
est le ciel physique ; on observe l’ordre établi par le ciel en se conformant aux saisons.
01. (331) Encore aujourd’hui la coutume de faire subir un examen triennal à tous les
fonctionnaires est de règle. Tous les trois ans, le gouverneur de chaque province rédige un
rapport sur ses subordonnés (cf. notes 202 et 219).
01. (332) On a vu plus haut que le peuple de San-miao avait été transporté par Choen du sud
dans l’ouest ; Kiang Cheng explique que, les San-miao se montrant encore insubordonnés
dans leur nouvelle résidence, on fut obligé d’user envers eux de nouveaux moyens de rigueur.
— Tout ce qui précède avait trait à la nomination des fonctionnaires ; on ne comprend guère
ce que vient faire ici cette phrase isolée.
01. (333) La confusion entre la division de l’empire en douze provinces et la division en neuf
provinces apparaît manifestement dans cette phrase (cf. note 242).
01. (334) Sur les travaux des Yu, voyez les Annales principales des Hia.
01. (335) Sur le domaine des terres incultes, qui était à 2,500 li de la capitale au nord, au sud, à
l’est et à l’ouest et avait par conséquent 5000 li de côté, cf. le Tribut de Yu, ad fin [p. ╓ 148 ].
01. (336) Tout ce passage est fort altéré et les leçons des Rites de Tai l’aîné (chap. Ou ti té, p.
3 v°) ne contribuent guère à l’éclaircir. Se-ma Tcheng propose de corriger le texte de la
manière suivante [….]. Il faut alors traduire :
« Au sud, il soumit Kiao-tche et Pei-hou ; à l’ouest, les Jong de l’ouest, Si-tche,
Kiu-seou, les Ti-k’iang ; au nord, les Jong des montagnes, Pei-fa et Si-tchen ; à
l’est, les barbares Tch’ang et Niao.
— Le Kiao-tche correspond au Tong-king actuel (cf. note 150) ; le Pei-hou, d’après un
commentaire du Eul ya cité par le K’ang hi tse tien, est identique à la commanderie de Je-nan
sous les Han, c’est-à-dire au Quang-nam actuel, dans l’empire d’Annam ; le Pei-hou est
mentionné dans la sixième strophe de l’inscription que Ts’in Che-hoang-ti fit faire en l’an 219
avant J.-C. sur la terrasse Lang-ya (cf. Annales principales de Ts’in Che-hoang-ti).
— Les Jong de l’ouest sont les barbares qui habitaient le Kan-sou actuel ; le Si-tche est appelé
Sien-tche et le Kiu-seou est appelé Kiu-yu dans les Rites de Tai l’aîné ; ces deux pays sont
aussi mentionnés dans le Yu kong (province de Yong) ;
— les Ti-k’iang (ou, suivant quelques uns, les Ti et les K’iang) sont des barbares souvent
assimilés aux Jong, mais qui paraissent avoir habité surtout le Se-tch’oan occidental et le
Tibet. Le Pei-fa est cité par le livre des Han antérieurs comme un pays du nord ; le Si-tchen a
été identifié assez arbitrairement par Tcheng Hiuen avec les Sou-tchen, ou Jou-tche qui
régnèrent en Chine sous le nom de dynastie Kin et sont regardés comme les ancêtres des
Mandchous actuels.
— Les barbares Tch’ang nous sont inconnus ; dans le nom des barbares niao, certains
commentateurs proposent de corriger Niao en tao ; il faut alors traduire les barbares des îles ;
ces îles seraient soit l’archipel Japonais, soit l’archipel des îles de la Sonde.
Je rapporte tout ce paragraphe à Choen parce qu’il lui est formellement attribué dans les Rites
de Tai l’aîné.
01. (337) La musique de Yu comprenait neuf chants successifs, chantés chacun sur un ton
différent.
01. (338) L’apparition d’êtres singuliers est regardée par les Chinois comme un présage de bon
augure.
01. (339) Cf. Chou king, chap. I et Tsi, trad. Legge [css : édition/rechercher : ‘phoenix’], Chinese
Classics, t. III, p. 88 ; [trad. Couvreur].