De l'éphémère au permanent - EPFL

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les camps
Premièrement, il faut distinguer les camps créés par des catastrophes naturelles
qui sont souvent situés proche de la ville détruite contrairement aux
camps de réfugiés dûs à un conflit qui sont généralement situés à l’extérieur
du pays et créent des problèmes supplémentaires tels que la relation avec
le pays d’accueil ou l’impossibilité de rentrer chez soi sous peine de mort.
Lorsque la création d’un camp est due à des éléments externes tels que
des conflits armés, des raisons économiques ou des désastres naturels,
le site et la taille du camp ainsi que sa durée sont tout autre. Les volontés
et les choix des habitants sont différents. Habiter un lieu par obligation ou
par choix change notre façon d’appréhender l’espace et d’y vivre. Une des
problématiques lors de la reconstruction après un désastre naturel est la
notion de liberté et d’autonomie que l’on perd.
Nous nous concentrerons sur les camps des victimes des catastrophes
naturelles bien que le fonctionnement et l’organisation à l’intérieur du camp
soitent similaires à ceux formés par des conflits.
«I had always thought of camps as ephemeral things, as fleeting
event spaces. Certainly the summer camp season passes and
images of disaster areas fade, but camp spaces endure. In fact,
we are immersed in this camping world, both ideological and
experimental. We camp with kids in our backyards, we arrange
ourselves in partisan camps, we watch as camps overflow with
twenty millions refugees, we fill arenas with disaster victims, we
speculate about the locations of terrorist camps, and we marvel
at North American’s burgeoning RV culture. Camp spaces have
become our environment.»
(C.Hailey, 2009)
Initialement les camps étaient installés et dirigés par des militaires, ces derniers
avaient l’expérience nécessaire pour gérer de grands mouvements
de masse et ceci s’accompagnait de quelques contraintes autoritaires: ils
imposaient des couvres feux, des rations alimentaires et l’aide en soi aux
victimes venait par la suite. L’objectif premier était de contrôler les différents
groupes de population afin d’éviter d’éventuels conflits. (J.Grisel, 2010)
De nos jours, l’aide militaire est toujours utile notamment pour maintenir la
sécurité au sein des camps. L’organisation des camps nécessite occasionnellement
de regrouper les gens de même religions ou ethnies afin que le
déroulement de la vie quotidienne soit plus simple, ceci crée parfois des
conflits éthiques au sein des organisations. (I.Vuarambon, entretient, 2011)
Selon C.Hailey, les espaces des camps sont à la fois « ouverts et fermés »,
ce qui particularise leur organisation.
Si nous nous référons à une notion de camp qui nous est plus familière,
c’est-à-dire les campings, nous pouvons voir qu’ils suggèrent un espace
libre et ouvert, cependant la plupart du temps c’est le contraire. Les limites
sont précises avec un agencement interne plus ou moins libre et ceci même
dans les campings publics. La grande différence entre le camping que nous
connaissons et les camps de réfugiés est le libre choix, l’obligation domine
la volonté dans les camps de réfugiés.
Le camp est donc à la fois un espace ouvert, mais délimité selon des règles
strictes, l’individu a un certain degré de liberté au niveau de son habitation.
Hailey souligne que les victimes sont souvent devenues plus vulnérables
avec l’apport d’une aide, car la vulnérabilité insinue que la population touchée
ne peut pas se débrouiller seule et nous pousse à tout organiser et
gérer à sa place, ce qui ne convient pas aux habitants du camp et ôte leur
capacité d’autogestion. Nous avons remarqué dans les différents témoignages
que malheureusement les camps sont souvent synonymes de mise
à l’écart, de ségrégation et tendent à enfermer les habitants dans un milieu
informel.
Dans l’exemple du tremblement de terre de Gibellina en Italie en 1968,
nous retrouvons des témoignages qui comparent les camps de réfugiés à
des camps de concentration.
«The barrack cities have been called concentration camps by their
inhabitants, and while that may be an exaggeration, the comparison
is not without some validity. These 45’000 people are living surrogate
lives in surrogate towns.
It has been seven years of fire and ice. In the summer the scorching
Sicilian sun turns the barracks into ovens, especially the metal
Quonset huts. In the winter the cold wind whips through the thin walls
of the wooden barracks and rattles the metal sheet of the Quonset
huts, making it difficult to sleep. The only source of heat is a small
electric heater; it must be small and therefore inadequate because
the insufficient electrical lines will not support heavier loads.
For seven years the barracks dwellers have known no privacy in their
tiny homes […]. Cardboard-thin walls provide the only separation
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La problématique des camps