De l'éphémère au permanent - EPFL

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34 les methodes de reconstruction Selon Ian Davis, il est important de comprendre la culture locale ainsi que sa relation avec la forme construite qui l’entoure. Comprendre le vernaculaire, nous permettra de mieux comprendre les besoins existants et de mieux s’adapter au lieu. Le vernaculaire doit être une source d’inspiration pour le processus de reconstruction. Souvent les techniques constructives parasismiques sont amenées par les ONG, mais ces méthodes sont très difficiles à reproduire dans le pays. Dans ce cas, le vernaculaire peut nous être utile. Il nous faudra trouver un compromis entre le vernaculaire et les constructions contemporaines. Julien Grisel note d’ailleurs. «En se plaçant en rupture complète avec le modèle de l’ancienne ville, on a sans doute permis l’émergence d’un modèle basé sur des contraintes nouvelles liées à une société nouvelle, mais on a perdu également des éléments qui faisaient la force de la collectivité, dans sa manière de vivre ensemble et de construire le territoire.» (J.Grisel 2010) Une autre question est celle d’une maison inadéquate aux normes sismiques, qui va prendre en charge l’adaptation de l’habitat? Comment changer la méthode de construction, faire que celle-ci devienne partie intégrante des mœurs et ne reste pas un cas isolé et étrange qui n’appartient pas à la société qui l’habite? Il faut trouver un compromis entre l’habitant et sa sécurité, puis déterminer les connaissances et outils qu’il maitrise, pour créer un dialogue constructif. C’est un point qui sera abordé plus précisément lors du développement sur la participation et la relation entre le «bottom up» et le «top down». Selon Ian Davis il existe trois types de reconstructions : 1. Celle qui décide d’ignorer complètement l’aspect culturel et ne s’intéresse pas au vernaculaire, et apporte une solution étrangère à ce qui existe habituellement et espère changer les mœurs. 2. Celle qui essaie de trouver une solution universelle et qui met également de côté l’aspect culturel et pense que la manière de vivre de l’individu est plus ou moins identique dans le monde entier. 3. Celle qui a tenu compte de toutes les contraintes culturelles et essaie de modifier la technique constructive des maisons pour les rendre plus sûres. Les éléments reconstruits ou même la fortification des maisons non détruites est un thème très important dans une situation post-désastre. Souvent les gens reconstruisent de la même manière, même si ils ont eu la preuve que cette solution est inadéquate. Un travail important de prévention et de formation est à faire pour prévenir les incidents futurs. (Entretien, DDC, Marie Schärlig, 2011) Actuellement, la situation a changé. Les différents organismes essayent de mieux prendre en compte les besoins de fortification des habitations, mais cela ne se fait pas partout ni spontanément. Les ONG se heurtent également à des facteurs externes lors de la prévention et de la formation de la population pour une construction plus sûre. Ils retrouvent des obstacles culturels et économiques qui viennent entraver la sensibilisation à la prévention, car dans la majorité des cas le groupe social concerné est passablement pauvre et la reconstruction d’une maison plus sûre coûte plus cher, il est donc difficile de les en persuader. Cette situation pousse les personnes à rester sur place et empêche de reconstruire dans une zone plus sûre. 35 Les différentes phases de relogement après une catastrophe naturelle
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