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26.06.2013 Views

ester en vie arrivèrent aussi. Il y avait parmi eux Antke Tzukerman, Tsvia Lubetkin entre autres. Les derniers survivants de tous les mouvements de jeunesse sionistes se regroupaient. Pendant la guerre, ces jeunes avaient pris des initiatives et qui avaient assuré le leadership de la communauté. La fuite Après le pogrom de Kielce en 1946, où avaient trouvé la mort 70 juifs rescapés des camps, les centaines de milliers de réfugiés comprirent que les juifs ne pouvaient plus nourrir l’espoir de se réinstaller en Pologne, et qu’ils devaient aller en Palestine ou dans d’autres pays d’Europe ou aux Etats-Unis mais les portes de ces pays leur étaient souvent fermées. Les réfugiés commencèrent alors à se diriger de façon spontanée avant que les mouvements de jeunesse ne prennent la direction de ces activités. Yitzhak Tzukerman et Abba Kovner, n’étaient pas d’accord sur ce point le second voulait diriger ces réfugiés vers la Palestine, alors que le premier pensait que les chefs des mouvements devaient rester sur place pour organiser le départ et les routes que devaient emprunter les juifs pour partir car selon lui il était impossible de laisser la communauté juive polonaise sans dirigeants capables Kovner et ses partisans partirent vers la Roumanie, puis de là en Italie puis vers la Palestine alors que Tzukerman resta en Pologne. 56

Cracovie Le quartier juif La synagogue Altschul – La vielle Synagogue La synagogue a été construite par des juifs venus de Prague, fuyant le terrible pogrom de 1389. Le mur oriental fait partie des remparts de la ville, qui la cachaient totalement. Elle était de style gothique comme toutes les synagogues construites à la même époque. Au XVI0 siècle, des annexes furent ajoutées avec des couloirs et une salle de prière pour les femmes du côté oriental. Puis en 1570, suite à un incendie, la synagogue fut reconstruite, les murs cette fois étaient plus élevés, et le tabernacle et l’entrée ont été refaits dans le style renaissance. Deux salles de prières furent construites pour les femmes au sud et au nord à la fin du XVI0. Puis au XVII0 une entrée séparée pour les femmes avec vue sur la salle de prières des hommes par des fers forgés, avec une pièce au dessus du couloir où se réunissait le conseil de la communauté juive contre le mur occidental. Comme tout était concentre sous le même toit, la synagogue et le conseil de la communauté, ce bâtiment devint le centre de la vie juive locale, jusqu’en 1888 où la partie conseil municipal fut détruite. Avant et après la seconde guerre mondiale, la synagogue sera rénovée, le niveau sera restitué à la hauteur qui avait été construite au XVI0 siècle et une clôture décorative sera ajoutée. Elle a été le témoin de faits historiques nombreux. Les plus grands rabbins de la communauté y avaient dit leur sermon, les décisions du conseil de la communauté, les décrets royaux, et les décisions juridiques étaient lus dans la synagogue. En 1794, le chef suprême des forces révolutionnaires contre les russes s’adressa aux juifs de Cracovie dans la synagogue, les encourageant à prendre les armes pour se joindre aux résistants. Il y a aujourd’hui une plaque dans l’entrée:”les juifs ont montré que s’il y a un combat pour l’humanité, ils n’hésitent pas à risquer leur vie. Ici dans la synagogue Altschul, pendant le soulèvement de 1794, contre les russes, Tadeus Koustchochko a fait appel aux juifs pour lutter pour l’indépendance du pays.” Pendant la Shoah, les Allemands exigèrent que leur soient remis les objets en argent et en or de la synagogue, mais heureusement, les juifs avaient eu le temps de cacher les rouleaux de la Torah, ainsi que les objets de culte en argent et en or au cimetière Palchov. Bientôt le cimetière se transforma en 57

ester en vie arrivèrent aussi. Il y avait parmi eux Antke Tzukerman, Tsvia<br />

Lubetkin entre autres. Les derniers survivants de tous les mouvements de<br />

jeunesse sionistes se regroupaient. Pendant <strong>la</strong> guerre, ces jeunes avaient pris<br />

<strong>des</strong> initiatives et qui avaient assuré le leadership de <strong>la</strong> communauté.<br />

La fuite<br />

Après le pogrom de Kielce en 1946, où avaient trouvé <strong>la</strong> mort 70 juifs rescapés<br />

<strong>des</strong> camps, les centaines de milliers de réfugiés comprirent que les juifs ne<br />

pouvaient plus nourrir l’espoir de se réinstaller en Pologne, et qu’ils devaient<br />

aller en Palestine ou dans d’autres pays d’Europe ou aux Etats-Unis mais les<br />

portes de ces pays leur étaient souvent fermées. Les réfugiés commencèrent<br />

alors à se diriger de façon spontanée avant que les mouvements de jeunesse<br />

ne prennent <strong>la</strong> direction de ces activités. Yitzhak Tzukerman et Abba Kovner,<br />

n’étaient pas d’accord sur ce point le second vou<strong>la</strong>it diriger ces réfugiés vers<br />

<strong>la</strong> Palestine, alors que le premier pensait que les chefs <strong>des</strong> mouvements<br />

devaient rester sur p<strong>la</strong>ce <strong>pour</strong> organiser le départ et les routes que devaient<br />

emprunter les juifs <strong>pour</strong> partir car selon lui il était impossible de <strong>la</strong>isser <strong>la</strong><br />

communauté juive polonaise sans dirigeants capables Kovner et ses partisans<br />

partirent vers <strong>la</strong> Roumanie, puis de là en Italie puis vers <strong>la</strong> Palestine alors que<br />

Tzukerman resta en Pologne.<br />

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