Untitled

à la minute même où je les ai jetés sur le papier, j'ai su ce que je voulais
devenir. Tous les hypocrites que j'avais croisés dans ma vie, de Mlle Price
à Mary Beth Kroger, m'avaient aidé à prendre conscience que chacun
d'entre nous possède une face claire et une face sombre et que l'une ne
peut vivre sans l'autre. Je me rappelle avoir lu Le Paradis perdu au lycée ;
j'avais été frappé par le fait qu'après que Satan et ses compagnons se sont
révoltés contre les cieux, Dieu a réagi à cet outrage en créant l'homme
de façon qu'il puisse avoir une créature à son image mais qui ne possède
pas son pouvoir. En d'autres termes, pour John Milton, l'existence de
l'homme n'est pas simplement le résultat de la bienveillance de Dieu, mais
également de la malveillance de Satan.
En tant que bipède, l'homme est par nature attiré (que vous appeliez
ça instinct ou péché originel) du côté de sa face démoniaque, ce qui doit
être la raison pour laquelle on me pose toujours des questions sur la partie
la plus sombre de mon nom, mais jamais sur Marilyn Monroe. Bien
qu'elle reste le symbole de la beauté et du glamour, Marilyn Monroe avait
une face sombre exactement comme Charles Manson possédait une face
bonne et intelligente. L'équilibre entre le bien et le mal, et les choix que
nous faisons entre les deux, sont probablement l'un des aspects les plus
importants qui forgent notre personnalité et l'humanité. Je pourrais développer
davantage, mais tout est sur Internet (essayez le alt.life's-onlyworth-living-if-you-can-post-it-online-later
newsgroup). Tout ce que je
peux ajouter, c'est que le premier article sur Marilyn Manson a été écrit
par Brian Warner. Et qu'il n'a rien compris à ce que je voulais faire.
À cette époque, Charles Manson avait été ramené sur le devant de
l'actualité : on avait fait sur lui une émission spéciale au nom du sacrosaint
indice d'écoute. Lorsque j'étais au lycée, j'avais acheté son album
Lie, sur lequel il chantait bizarrement des chansons originales presque
comiques comme Garbage Dump et Mechanical Man que j'ai incorporé
dans My Monkey, l'un de mes poèmes. « J'avais un petit singe/Je l'ai
envoyé à la campagne et je lui ai donné à manger du pain d'épice/Alors
est arrivé un teuf-teuf, qui a rendu mon singe fou-fou/Et maintenant mon
singe est mort/Enfin c'est ce qu'il paraît, mais de toute façon, nous aussi,
hein ?/(Ce que je fais, c'est ce que je suis, je ne suis pas éternel.) »
Mechanical Man marquait le début de mon identification à Manson.
C'était un philosophe doué, plus fort intellectuellement que ceux qui l'ont
condamné. Mais en même temps, son intelligence (et ce n'est pas peu dire,
puisqu'il réussissait à charger les autres d'agir à sa place) le faisait passer
pour un type excentrique et fou, parce que les extrêmes — qu'il s'agisse
du bien ou du mal — ne rentrent pas dans la définition que la société a
de la normalité. Bien que Mechanical Man soit apparemment une comptine,
c'était également une métaphore sur le sida, dernière des manifes-