320 – La Tres Sainte Eucharistie - Knights of Columbus, Supreme ...

Seigneur Jésus Christ, que cette communion à ton corps et à ton
sang n’entraîne pour moi ni jugement ni condamnation; mais
qu’elle soutienne mon esprit et mon corps et me donne la guérison.
(Missel romain)
Certes, ce ne sont pas les seules prières que nous pouvons utiliser
pour nous préparer à la communion eucharistique. En pratique, il nous
faudra probablement varier nos prières de temps à autre, suivant nos
besoins et les temps dont nous disposons. Idéalement, on devrait prendre
le temps de lire des passages de l’Écriture, méditer sur le mystère de la
Passion, demander l’intercession des saints et saintes et passer quelque
temps à adorer le Seigneur dans le Saint Sacrement avant la messe.
Toutefois, si toutes ces démarches ne sont pas toujours possibles, il nous
faut pourtant nous préparer au moins un peu à recevoir le Seigneur
dignement. C’est pourquoi nous devons être fidèles à nos prières
quotidiennes. Si nous avons l’habitude de penser au Christ, de lui parler
et de l’écouter nous parler dans l’Écriture, alors nous serons bien disposés
à le recevoir dans l’intimité du sacrement de l’Eucharistie.
Ainsi, tout comme nous prions avant la communion eucharistique,
nous devons également prier dès que nous avons communié. Cela pourrait
se présenter sous forme d’un hymne ou d’une prière en silence, mais de
toute façon, chacune et chacune d’entre nous doit s’arrêter dans un
moment d’action de grâce au Seigneur pour le don de l’Eucharistie. Il
s’agit vraiment d’un geste d’hospitalité à l’égard du Christ et Seigneur en
le recevant en notre corps; l’ignorer une fois que nous l’avons reçu serait
plutôt manquer de respect envers cet invité divin.
Notre accueil du Seigneur en son précieux corps et son précieux sang
est limité par la conservation du sacrement. En effet, la présence corporelle
du Christ dans l’Eucharistie dure aussi longtemps que se maintiennent les
accidents (ou les apparences) du sacrement, c’est-à-dire jusqu’à ce que
l’hostie soit digérée, détruite ou que, par un processus naturel, elle se
décompose. L’Église ne distribue pas toutes les hosties pour la
consommation des fidèles à la messe, elle en garde plutôt quelques-unes
en réserve afin de pouvoir porter la communion aux malades et aux
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