320 – La Tres Sainte Eucharistie - Knights of Columbus, Supreme ...

Dans l’Évangile de Jean, nous découvrons que le Christ Seigneur a
suggéré à ses disciples qu’il leur donnerait sa chair à manger, soit dans
l’Eucharistie, bien avant la Dernière Cène. De fait, ce qu’il avait à leur
révéler est la cause de l’abandon de plusieurs de ses disciples puisqu’ils
refusaient de croire ce qu’il avait à leur dire. Qu’avait à dire Jésus de si
bouleversant ?
« [Jésus dit] “Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel :
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je
donnerai, c’est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie.” Les Juifs
discutaient entre eux : “Comment cet homme-là peut-il nous donner sa
chair à manger ?” Jésus leur dit alors : “Amen, amen, je vous le dis : si vous
ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son
sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit
mon sang a la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En
effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je
demeure en lui.” … À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en
allèrent et cessèrent de marcher avec lui » (Jean 6, 51-56, 66).
Que Jésus eut insisté qu’il donnerait vraiment son corps et son sang
inquiétait les disciples infidèles et ils trouvaient encore plus affreux que
nous aurions à manger son corps et à boire son sang. Pourquoi de tels gestes
seraient-ils nécessaires ou même convenables ? Comment seraient-ils
même possibles ?
Le pain de l’Eucharistie n’a ni l’apparence ni ne goûte la chair ou le
sang humains. Au contraire! Le pain et le vin qui sert à la messe ont
l’apparence du pain et du vin. Et si nous devions en faire l’analyse
chimique, nous découvririons que, au cours de la liturgie, il ne se produit
aucun changement, ni physique, ni empirique. Il est raisonnable de se
demander comment il peut se produire un changement réel quand nos
sens nous indiquent que tout demeure inchangé.
D’abord, toute explication doit être fondée sur le fait que le
sacrement de l’Eucharistie provient d’une action accomplie par Dieu.
L’Eucharistie n’est pas un phénomène naturel produit par des causes
physiques naturelles, mais bien une action qui se produit par
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