320 – La Tres Sainte Eucharistie - Knights of Columbus, Supreme ...
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Dans l’Évangile de Jean, nous découvrons que le Christ Seigneur a<br />
suggéré à ses disciples qu’il leur donnerait sa chair à manger, soit dans<br />
l’<strong>Eucharistie</strong>, bien avant la Dernière Cène. De fait, ce qu’il avait à leur<br />
révéler est la cause de l’abandon de plusieurs de ses disciples puisqu’ils<br />
refusaient de croire ce qu’il avait à leur dire. Qu’avait à dire Jésus de si<br />
bouleversant ?<br />
« [Jésus dit] “Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel :<br />
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je<br />
donnerai, c’est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie.” Les Juifs<br />
discutaient entre eux : “Comment cet homme-là peut-il nous donner sa<br />
chair à manger ?” Jésus leur dit alors : “Amen, amen, je vous le dis : si vous<br />
ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son<br />
sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit<br />
mon sang a la vie éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En<br />
effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.<br />
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je<br />
demeure en lui.” … À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en<br />
allèrent et cessèrent de marcher avec lui » (Jean 6, 51-56, 66).<br />
Que Jésus eut insisté qu’il donnerait vraiment son corps et son sang<br />
inquiétait les disciples infidèles et ils trouvaient encore plus affreux que<br />
nous aurions à manger son corps et à boire son sang. Pourquoi de tels gestes<br />
seraient-ils nécessaires ou même convenables ? Comment seraient-ils<br />
même possibles ?<br />
Le pain de l’<strong>Eucharistie</strong> n’a ni l’apparence ni ne goûte la chair ou le<br />
sang humains. Au contraire! Le pain et le vin qui sert à la messe ont<br />
l’apparence du pain et du vin. Et si nous devions en faire l’analyse<br />
chimique, nous découvririons que, au cours de la liturgie, il ne se produit<br />
aucun changement, ni physique, ni empirique. Il est raisonnable de se<br />
demander comment il peut se produire un changement réel quand nos<br />
sens nous indiquent que tout demeure inchangé.<br />
D’abord, toute explication doit être fondée sur le fait que le<br />
sacrement de l’<strong>Eucharistie</strong> provient d’une action accomplie par Dieu.<br />
L’<strong>Eucharistie</strong> n’est pas un phénomène naturel produit par des causes<br />
physiques naturelles, mais bien une action qui se produit par<br />
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