320 – La Tres Sainte Eucharistie - Knights of Columbus, Supreme ...

Les Apôtres apprendraient bien assez tôt pourquoi Jésus avait
tellement hâte de manger cette Pâque avec eux et ce qu’il signifiait quand
il parlait d’un nouvel exode. En effet, à cette Pâque, la Dernière Cène, le
Christ introduirait un élément nouveau et miraculeux, un élément que les
anciens rites de la Pâque n’avaient que préfiguré : l’Alliance nouvelle et
éternelle, la nouvelle Pâque de son sacrifice parfait. 3
À la Dernière Cène, le Christ s’est révélé l’agneau du sacrifice,
l’Agneau de la Pâque, de la Nouvelle Alliance. Réalités qu’avaient prédites
les prophètes tout au long de l’Ancien Testament et révélées au début de la
vie publique du Christ dans les paroles de saint Jean Baptiste. L’un des
événements les plus mystérieux du Nouveau Testament s’est produit
lorsque Jésus Christ se rend au Jourdain pour être baptisé par Jean. On y
découvre le passage où Jean « voyait Jésus venir vers lui, il dit :
“Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.” » (Jean 1, 29).
Ce titre d’Agneau de Dieu a dû laisser perplexes ceux qui l’entendirent.
Pourquoi Jean a-t-il appelé Jésus l’Agneau de Dieu? Et quel rapport ce
titre avait-il avec “le péché du monde?” Le mystère n’y sera élucidé qu’à la
Dernière Cène.
Comme nous le révèle l’Écriture, le Christ a institué l’Eucharistie
après avoir mangé le repas de la Pâque avec ses douze Apôtres. C’est par la
Dernière Cène, par sa passion, sa mort, sa résurrection et son Ascension
dans le ciel que le Christ a fait en sorte que s’accomplissent les alliances et
les promesses de l’Ancien Testament. C’est pourquoi il parle de « la
nouvelle alliance en mon sang » (Luc 22, 20) et qu’il dit que son sang
« sera répandu pour la multitude » (Marc 14, 24).
Nous ne pouvons qu’imaginer ce que les Apôtres ont pensé de ce
don reçu à la Dernière Cène puisqu’il n’est pas clair à quel point ils ont
compris ce qui se passait. Il est vrai qu’ils n’auraient pas à y penser trop
longtemps puisque, le soir même, Jésus serait trahi par Judas, arrêté par
les autorités juives et finalement remis aux Romains. À l’aube, il a
3 Le Nouveau Testament donne le récit de l’institution de l’Eucharistie en termes
semblables, mais un peu différemment. Voir Matthieu 26, 26-28, Marc 14, 22-24, Luc
22, 19-20 et 1 Corinthiens 11, 23-26.
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