320 – La Tres Sainte Eucharistie - Knights of Columbus, Supreme ...

Puis, après la figure, à la fin du repas,
Son propre corps qu’il donna de ses mains,
Ainsi que nous le confessons, lui, le Seigneur, à ses disciples,
Tout entier à tous, tout entier à chacun.
À leur faiblesse, il donna son corps en nourriture;
À leur tristesse, il donna son sang comme breuvage, disant :
Prenez la coupe que voici, et puis, buvez-en tous.
Ainsi fut institué par lui ce sacrifice,
Dont il lui plut de ne confier la charge
Qu’à ses seuls prêtres, auxquels il appartient
De prendre et de donner aux autres.
Ainsi, le pain des anges devient le pain des hommes;
Ainsi, le pain de ciel accomplit les figures;
Ainsi, l’homme, ô merveille, dans sa pauvreté
Sa sujétion, sa bassesse, se nourrit du Seigneur.
Ô Dieu de l’unité, Dieu de la Trinité, venez à nous par votre grâce,
Ô vous l’objet de notre culte; conduisez-nous, par vos sentiers
Au terme où nous tendons à la lumière, votre lieu de séjour.
Amen.
Pour nous guider à travers les trois notions vitales de la foi
eucharistique de l’Église, nous réunirons chacun de ces sept couplets en
groupe de trois. D’abord, nous nous arrêterons sur les deux premiers et
nous examinerons l’Eucharistie en tant que festin, comme Pâque nouvelle
et authentique. Ensuite, nous développerons les trois couplets suivants
pour constater que l’Eucharistie constitue le Corps et le Sang de Jésus
Christ — réellement, et non seulement comme symbole ou comme figure.
En même temps, nous verrons pourquoi l’Église dit de l’Eucharistie
qu’elle est sacrifice. Enfin, nous prendrons les couplets six et sept de notre
hymne pour réfléchir sur les motifs qui nous amènent à partager
l’Eucharistie. Ces derniers couplets sont certes les mieux connus de cet
hymne, puisqu’ils forment les paroles du Panis Angelicus, prière qui, au
cours des siècles, a été mise en musique par des douzaines de
compositeurs.
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